自己原来是化神境七重，而现在却在向着化神境八重冲击。化神境八重乃是调养阳神的境界。可以说化神境以阳神为主，但是以前无论是金光护卫阳神还是什么，阳神的本身也没有多大的变化，依然是稚嫩无比。但是到了这个境界壮大的却是阳神本身。
此时自身的感觉是这样的：阳神初行‘乳’哺，不‘迷’本‘性’，尽管十月胎圆时已是：三华聚顶，五气朝元，具备六通之功能，然则不能随意所现神通变化，尚需养成真空妙相之圣体也。故调养由生到熟，由近至远，由嫩到固，其方法即：阳神初出，圣体尚嫩，‘欲’其慧光，凝结不散，必须调养，乃能坚固老成，法力无边广大，乃能神通变化。盖‘乳’哺者，炼神入定谓也。调之又调，‘乳’之又‘乳’，合乎自然之虚空，成就真空妙相之真体也。
正所谓三年‘乳’哺之功，七七存养之道，是炼神还虚。凝神而入定，初调神出壳。旋出而旋入，依灭尽定，而寂灭之。一定七日再调出，而旋入仍依尽灭定，而寂灭之，一定二七始，再调出而旋入。一定三七始，调出旋入。一定四七始，以及五七、六七、七七始，调出而旋入，渐次调养。
反正不管如何，化神境八重终于到达了。
本章完
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此时自身的感觉是这样的：阳神初行‘乳’哺，不‘迷’本‘性’，尽管十月胎圆时已是：三华聚顶，五气朝元，具备六通之功能，然则不能随意所现神通变化，尚需养成真空妙相之圣体也。故调养由生到熟，由近至远，由嫩到固，其方法即：阳神初出，圣体尚嫩，‘欲’其慧光，凝结不散，必须调养，乃能坚固老成，法力无边广大，乃能神通变化。盖‘乳’哺者，炼神入定谓也。调之又调，‘乳’之又‘乳’，合乎自然之虚空，成就真空妙相之真体也。
正所谓三年‘乳’哺之功，七七存养之道，是炼神还虚。凝神而入定，初调神出壳。旋出而旋入，依灭尽定，而寂灭之。一定七日再调出，而旋入仍依尽灭定，而寂灭之，一定二七始，再调出而旋入。一定三七始，调出旋入。一定四七始，以及五七、六七、七七始，调出而旋入，渐次调养。
反正不管如何，化神境八重终于到达了。
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