秦末，晋公族羊舌氏之后为躲避世乱，徙居泰山，是为泰山羊氏之始。先旧贵族门户，后以经学起家。秦代博士羊子，本就是一位儒学名家。
汉初经学大师胡毋生，与董仲舒同业。“子夏传予公羊高，高传予其子平，平传予其子地，地传予其子敢，敢传子其子寿。至景帝时，寿及其弟子齐人胡毋子都，着于竹帛。”1公羊学得以流传后世，成为一大学派。
泰山羊氏与胡毋生有姻亲，世代经儒相传，因此屡出名儒大家。从汉初的羊胜到东汉末期，羊侵为安帝时的司隶校尉，羊儒为桓帝时的太常，羊弼为博士，门下最著名的学生是经学大师何休。羊陟“八顾”之一，为泰山党魁。顾者，言能以德行引人者也。
因此羊氏虽然不出三公，但为清流名族，在汉末学界的影响力不容小觑。羊衜先娶孔子第二十世孙孔融之女，后续娶蔡邕之女，由此可见一斑。
袁涣奔波了五日到达泰山郡南城县，梁父山脚下便是泰山羊氏的众居之地。
“请袁公稍待片刻，小人这就去禀报家主。”羊府舍人引净面换衣过的袁涣在门房小坐，拿了名刺和拜礼立刻进去求见羊衜。
“袁曜卿为何突然来访？”
泰山郡虽属兖州，但曹操和吕布正在濮阳打得天昏地暗。臧霸聚合军众屯兵于泰山的费、华等县，形成割据势力，夹在青徐之间，左右逢源。
袁涣被刘备举为茂才，现在其帐下听用。他的一举一动，自然而然地会带上刘备的政治用意——但是，如果想要拉拢臧宣高，这会儿跑到羊家来干什么？
羊衜想破了脑袋也想不通，只好先着人将他请进来。两人先是一番你来我往地客套见礼，袁涣坐定喝了一口茶水后，开始说明来意。
“自表兄流亡吴会，后来他因董卓而入京，我等却为避乱而远离京城，十多年过去竟始终未能重逢相见，如今已天人永隔……”
袁涣说到这里，用袖子擦了擦眼泪。羊衜闻言也不禁面露出哀色，堂上变得一片沉默。
袁涣叹了一口气，继续道：“家母年事已高，总是惦念着过去的亲眷。对了，贞姬何在？我这次便来是看看贞姬和二郎。”
自觉以小人之心、度君子之腹的羊衜羞愧地回道：“怎么能让您先来拜访我们？这实在是我们做晚辈的失礼！”
论辈分，羊衜要叫袁涣一声伯表舅，更何况袁涣还特意提了自己的母亲。他顿时如坐针毡，连忙唤下人把蔡夫人请过来。
蔡贞姬身着素服，发髻上只簪着一朵白娟花，别无装饰，静静地走入堂中向自己的夫君和袁涣行礼。
十多年不见，其实袁涣和蔡贞姬彼此之间都比较生疏：一个是还无法立刻将眼前沉静的妇人，与当年活泼可爱的女童联系起来，一个是幼时的记忆已经十分模糊。
两人见了礼，袁涣寒暄几句，发现贞姬眼下有青黑，眉目间隐隐透露着忧虑，心思几转后问：“二郎呢，怎么不一起过来？”
贞姬欠身回道：“请伯表舅见谅，发儿和承儿这两日都病了，不能前来拜见。待他们病愈之后，姎定会携子前去探望姨祖母。”……
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