但这意思很明白，不是言晏想的那样。
“那为什么我没看见他们呢？”
这也是言晏觉得奇怪的地方。
“他们已经是[神的孩子]了，你当然看不到他们啦！”
悠子说的如此细小轻柔，仿佛刚刚的那句话天经地义般的自然。
但言晏一下子就梗住了。
中原中也可能会不知道[神的孩子]是什么意思，但言晏却明白的很。
这个概念最早可以追溯到平安时代，人们普遍的认为，在孩子未满七岁之前，他的父母只是在替神佛照顾着。在那之后，才是属于他们自己的孩子。
在7岁以前折损，也非不幸之事，只是重归了神佛的怀抱，连殡葬事宜也不会有。这一类孩童通常就被称之为[神的孩子]。
这也是日本现代的“七五三”节的由来。
古时候除却天灾**等因素，医疗条件不发达，营养摄取也不够，孩童们的存活率通常都很低，往往在两三岁时便左右就夭折了。
能够顺顺利利长大成人的才是少数。
也就是说……这偌大的家里，立住了的孩子只有两个。
悠子，和她已经出嫁的姐姐惠子。
其余的全部留在了过去的时光里。
一不小心问到了敏感话题，自觉戳到小姑娘的伤疤的言晏深吸一口气就准备道歉，却不想悠子说出了这样一番话。
“阿爹说，哥哥姐姐他们去了神的身边，吃喝不用愁，每天都生活得很快乐。”
悠子本来在床铺上睡的十分板正，这会儿因为想到开心的事情，特意侧过身子，朝言晏这边转了过来。
“我也好想当[神的孩子]。”
言晏甚至能在脑海中想象出悠子说起这话时羞涩带笑的面容，但这样的想法是不对的。
如果能够存活一世，谁又能想着马上赴死呢？
悠子似乎没能明白成为[神的孩子]这件事本身的含义，只是单纯的相信了村长所说的不愁吃喝，幸福快乐。
也是，对于这种年代的人来讲，吃饱喝足就是他们一生中最大的追求了。
悠子还是个年仅八岁的小女孩，会对这种美好的描述而感到希冀是再正常不过的了。
但对此抱有渴望并不是什么好事。
言晏清了清嗓子，想要纠正一下她在这上面的错误观念，但悠子已经完成了自我安慰。
“可我已经超过7岁了，不符合条件，失去了陪伴在神身边的资格。”
说起来，悠子还有些低落，但很快又变得高昂，“惠子姐嫁了出去，阿娘整日昏睡，家里就只有我和阿爹能说说话，我得陪着他。”……
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