原来匣中有一红稠布包，布包上放着一块上等璞玉雕刻而成的令牌，质地精工；他伸手拿起红稠布包，却又是一本书。
高吟天将红稠解开，只见《奇门兵诀》四字映入眼帘，落款为岳鹏举手书；他恼海中立刻浮现出当日在洞庭湖中、铁衣邦和洞庭群雄大战的情形：
“原来孙媚姐与风潜岛主所争的《奇门兵诀》却在这里，这可奇了。”
再看看手中的朴玉令牌，手掌大小，呈圆形，一条赤色的腾龙驾着白色的祥云，缠绕着“传羽令”三个殷红的彖字，显得碧莹剔透，精美已极。
高吟天将璞玉反转，却见背后刻着八个彖字：“一令在手，天下无忧。”
他一时想不明白为什么《奇门兵诀》会在这里，与这令牌又有何联系？便随手将之放入铁匣之中，暗想道：“这一定是师父的东西，却不能随便拿的。”便将铁匣推回原处。
却又一时好奇心起：“这么漂亮的一块上等璞玉，放在这里岂不可惜？”好几次他禁不住便想要拿出来看过究竟，但最终却还是忍住不动。
高吟天心中想道：
“子曰：‘非礼勿视。’既是师父的东西，不如先放着，将来他老人家总有回来的一天，那时再看也不迟，倒不如先看看《逍遥诀》继‘流云八步’之后的功夫该怎么练法。”
他这样想着，一时间好奇心大起，便翻开书页，却见那九图之下是一段文字，书曰：
“无极者，天也地也，小无极者，谓人生一小天地也，无极之气谓之正气；盖医家谓之阳元，仙家谓之昊天真乙之气，文修则为內丹，武练是为外备，盖內丹无有不借外备而成者；故其动静得法，刚柔相宜，为习《逍遥诀》者首要。
老子曰：圣人欲上于民，必以身下之，欲先于民，必以身后之，海之所大，是能尚下者······；故武功之道，需勤人所不能勤，忍人之所不能忍，忍之则必有所得，勤奋则积溢必深。
而逍遥真诀之道，在于立千仞而怀柔，容百川以为钢，阴阳相守，钢柔并济；故而逍遥诀修炼之法迥异，须借以外力从自身诸穴加注，遍游周身，而激发自身修为，权强则变，遇强愈强，变外为内，加以积蓄，则大器必成。
故而欲练《逍遥诀》，必先置自身于死地而后生之；而纵观天下之物之强，钢柔莫过于水，故此卷中各图需在瀑水之中静修，横练自身诸穴，方可有所小成······”
高吟天此时将一卷要诀看完，牢记于心中，又将笫一图姿势比画一番，以备日间在碧潭之中练习之用。
本章完
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高吟天将红稠解开，只见《奇门兵诀》四字映入眼帘，落款为岳鹏举手书；他恼海中立刻浮现出当日在洞庭湖中、铁衣邦和洞庭群雄大战的情形：
“原来孙媚姐与风潜岛主所争的《奇门兵诀》却在这里，这可奇了。”
再看看手中的朴玉令牌，手掌大小，呈圆形，一条赤色的腾龙驾着白色的祥云，缠绕着“传羽令”三个殷红的彖字，显得碧莹剔透，精美已极。
高吟天将璞玉反转，却见背后刻着八个彖字：“一令在手，天下无忧。”
他一时想不明白为什么《奇门兵诀》会在这里，与这令牌又有何联系？便随手将之放入铁匣之中，暗想道：“这一定是师父的东西，却不能随便拿的。”便将铁匣推回原处。
却又一时好奇心起：“这么漂亮的一块上等璞玉，放在这里岂不可惜？”好几次他禁不住便想要拿出来看过究竟，但最终却还是忍住不动。
高吟天心中想道：
“子曰：‘非礼勿视。’既是师父的东西，不如先放着，将来他老人家总有回来的一天，那时再看也不迟，倒不如先看看《逍遥诀》继‘流云八步’之后的功夫该怎么练法。”
他这样想着，一时间好奇心大起，便翻开书页，却见那九图之下是一段文字，书曰：
“无极者，天也地也，小无极者，谓人生一小天地也，无极之气谓之正气；盖医家谓之阳元，仙家谓之昊天真乙之气，文修则为內丹，武练是为外备，盖內丹无有不借外备而成者；故其动静得法，刚柔相宜，为习《逍遥诀》者首要。
老子曰：圣人欲上于民，必以身下之，欲先于民，必以身后之，海之所大，是能尚下者······；故武功之道，需勤人所不能勤，忍人之所不能忍，忍之则必有所得，勤奋则积溢必深。
而逍遥真诀之道，在于立千仞而怀柔，容百川以为钢，阴阳相守，钢柔并济；故而逍遥诀修炼之法迥异，须借以外力从自身诸穴加注，遍游周身，而激发自身修为，权强则变，遇强愈强，变外为内，加以积蓄，则大器必成。
故而欲练《逍遥诀》，必先置自身于死地而后生之；而纵观天下之物之强，钢柔莫过于水，故此卷中各图需在瀑水之中静修，横练自身诸穴，方可有所小成······”
高吟天此时将一卷要诀看完，牢记于心中，又将笫一图姿势比画一番，以备日间在碧潭之中练习之用。
本章完
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