老人道：少侠既不悔此行，我便告诉你此神蟒的去处。少侠沿此山径上行，过太子庵、三里亭、山腰石、五里亭、七里亭、眠牛石诸处，便是本山第一险胜处“狮子口”。所谓“狮子口”者，系挺立于路侧的狮状巨岩，高数百丈（海拔970米），下临深谷，岩中有凹处，仿佛狮口，因此得名。而据传说，前朝名医李时珍曾过此采药，其弟即摔死在狮子口下深崖。而过狮子口再上行，有奇岩“狮子尾巴”，再上行，就来到了“大树王”。而此处又高岀狮子口百余丈（海拔1100米）。所谓“大树王”，是指一棵全山最大的神木，高约十余丈（40余米），相当于一座十三层楼阁的高度，树周约六人方可合围，树龄传有二千五百年之久。宋人称此树为“千秋树”，后又有帝王过此，以玉带量树身而封为“大树王”。而由大树王东上，有“开山老殿”，又名“狮子正宗禅寺”。传元至元十五年（1279年），天目山开山祖师高峰禅师坐化于此。殿内有“狮子禅钟”，传由天目山僧人募来万斤青铜，于元延祐五年（1318年）铸就，钟径为1.8米，高1.18米，重达千斤。每当钟响，钟声可贯天目全山。由开山老殿下行未远，便是“倒挂莲花峰”。该峰为西天目山风景最优处，远看犹如云雾中一方台，台上有亭，亭旁有一石笋耸出，高约三丈余，状似莲花倒挂，峰由此得名。附近另有“四面峰”，风景亦险，近看，则峰之四壁皆如斧削，下临深谷，四周为群峰环峙，高呼一声，山谷回应为双声。而天目神蟒，原出行踪迹不定，狮子口、狮子尾巴、倒挂莲花峰、四面峰均其宿处，唯不敢入开山老殿，因神蟒一近，寺僧便呜巨种示警，蟒怕钟声，闻声则退。而近日神树之果将熟，神蟒怕被人所窃，终日盘于大树王之上，或蹲树下，见人则呑食，常人已不敢上山。因世传人食神果，可治百病，蟒吞神果，多活百年。神蟒又岂愿将神果让人？是以今春以来，武林中欲上山诛蟒夺神果者众，却未见有回还者。
朱键深问道：此神蟒如此凶恶，难道就没有破解之法吗？
老人道：也并非如此！此蟒伤人有三技，一是见人之后先口喷毒液，可达十
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余丈之远。人须屏得住气，且身着防毒衣，方可破此技。其二是吸，即见之后，张开巨口将人吸入肚内，人窒息而死。其三是盘，即扬起数丈长躯，将人盘于蟒身勒死，然后吞食。而以往上山诛蟒之武林人士，常避得开神蟒的前二招，却无法避开第三招而身死。
朱键深问道：难到以往上山诛蟒的武林中人不持兵器吗？
老人答道：岂会不持兵器，且手中所持皆上好利器。但此神蟒周身之皮，坚硬如钢铸，刀枪不入，诛蟒者手中利器无用武之地。
朱键深问道：按老丈之说，此蟒当无法战胜了？
老人道：非也！诛蟒之法，唯有一方，即人入蟒身，剖蟒腹后钻出。但以往得入蟒腹者，均窒息而死，是以行之非易。
朱键深道：既然如此，我有诛蟒之方了。老人问道：何方？朱键深回答道：我有短剑一把，原宫中宝物，具有切金断玉、削铁如泥之功效。我只要设法钻入蟒腹，即可诛除神蟒。老人道：若此，我可助少侠一臂之力。我有宝衣一件，少侠穿于身上，可防蟒腹毒液之侵。但少侠钻入蟒腹之前，须得及时穿上，护住头部与周身。入得蟒腹，须能屏气半个时辰，方能成功。朱键深道：我自幼随皇叔隆武帝练武，自信屏气一个时辰不成问题。老人道：如此甚善。……
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朱键深问道：此神蟒如此凶恶，难道就没有破解之法吗？
老人道：也并非如此！此蟒伤人有三技，一是见人之后先口喷毒液，可达十
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余丈之远。人须屏得住气，且身着防毒衣，方可破此技。其二是吸，即见之后，张开巨口将人吸入肚内，人窒息而死。其三是盘，即扬起数丈长躯，将人盘于蟒身勒死，然后吞食。而以往上山诛蟒之武林人士，常避得开神蟒的前二招，却无法避开第三招而身死。
朱键深问道：难到以往上山诛蟒的武林中人不持兵器吗？
老人答道：岂会不持兵器，且手中所持皆上好利器。但此神蟒周身之皮，坚硬如钢铸，刀枪不入，诛蟒者手中利器无用武之地。
朱键深问道：按老丈之说，此蟒当无法战胜了？
老人道：非也！诛蟒之法，唯有一方，即人入蟒身，剖蟒腹后钻出。但以往得入蟒腹者，均窒息而死，是以行之非易。
朱键深道：既然如此，我有诛蟒之方了。老人问道：何方？朱键深回答道：我有短剑一把，原宫中宝物，具有切金断玉、削铁如泥之功效。我只要设法钻入蟒腹，即可诛除神蟒。老人道：若此，我可助少侠一臂之力。我有宝衣一件，少侠穿于身上，可防蟒腹毒液之侵。但少侠钻入蟒腹之前，须得及时穿上，护住头部与周身。入得蟒腹，须能屏气半个时辰，方能成功。朱键深道：我自幼随皇叔隆武帝练武，自信屏气一个时辰不成问题。老人道：如此甚善。……
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