而要做到这一点，首先就要完成自我人格修养，做一个好人，要“诸恶莫作，众善奉行。”具体说，是要施行“五戒”、“十善”的道德戒律。“五戒”指：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。“十善”指：一、不杀生。不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。二、不偷盗。不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。三、不邪淫。不邪淫者，谓不行邪混乱事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。四、不妄语。不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。五、不两舌。不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。六、不恶口。不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。七、不绮语。不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。八、不贪欲。不贪欲者，谓不贪着**尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。九、不嗔恚。不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。十、不邪见。不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
而从“五戒”、“十善”道德戒律中，佛教徒又引申出了“六度”、“四摄”的道德信条。“六度”指：以“布施”度悭贪；以“持戒”度放逸；以“忍辱”度嗔怒；以“精进”度懈怠；以“禅定”度散乱；以“智慧”度愚痴。“四摄”指从四个方面普度众生，包括：“布施摄”，为他人谋福；“爱语摄”，以和颜悦色感人；“利行摄”，代人而劳，成人之美；“同事摄”，与民同甘共苦。
而佛教徒之所以苦若要求自己，又与他们对于“人天”（人间、现实世界）的认识有关。他们认为“人天”实为“真如法界”（虚无世界），祗以有情众生，无明（指人的虚幻意识）不灭；业力（指人的行为属性）发动，便生出“情器世间”（现实人间）的“五蕴” (色、受、想、行、识)与“六大” (地、水、风、火、识)。而“人天”福乘（幸福），不离因果，三界（天、地、人）流转，六道轮回，人类有八万四千烦恼，生老病死，俱不离苦。按佛教所说的“六道”，是指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道与地狱道。“六道”是欲界众生的栖居地，亦即世俗世界（人天）是由所谓“六道”组成，众生在这六道中不断地流转轮回。其中，天道、人道，阿修罗道为三善道，畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道。他们所遵循的，是一个诸趣归于圆寂的“涅磐”（死）境界，而不是“永生”境界。也就是说：人世的实质，亦即低级生命和高级生命的相互相轮转过程，而要跳出这一过程，达到“永生”境界，人在现世就应苦修禁欲，以达到成“佛”的境界”
综上所述可见，人世间真正的佛教徒都是苦行主义者，他们是为来世而活着，不是为现世而活着，因此也可称其为来世主义者。如果说佛教徒是主张通过禁欲苦修手段，以达到成“佛”目的为特点的来世主义者，那么道教徒便是主张通过练丹服药，以达到修练成仙、长生不老为目的的避世主义者。具体来说，道教徒士修仙成道的手段有五种：
一是练丹，即通过冶炼矿物质以获取能够抵达长生不死之境的“仙丹”。而据古代文献记载：道教徒通过炼丹炉所炼出的“金丹”，主要包含黄金、白银、汞等成份，吃死了不少的人，包括中国古代一些著名的皇帝，如唐太宗李世民、唐穆宗李恒、唐武宗李炎、唐宣宗李忱等等。但是世界上原始的化学业却由此产生了。……
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而从“五戒”、“十善”道德戒律中，佛教徒又引申出了“六度”、“四摄”的道德信条。“六度”指：以“布施”度悭贪；以“持戒”度放逸；以“忍辱”度嗔怒；以“精进”度懈怠；以“禅定”度散乱；以“智慧”度愚痴。“四摄”指从四个方面普度众生，包括：“布施摄”，为他人谋福；“爱语摄”，以和颜悦色感人；“利行摄”，代人而劳，成人之美；“同事摄”，与民同甘共苦。
而佛教徒之所以苦若要求自己，又与他们对于“人天”（人间、现实世界）的认识有关。他们认为“人天”实为“真如法界”（虚无世界），祗以有情众生，无明（指人的虚幻意识）不灭；业力（指人的行为属性）发动，便生出“情器世间”（现实人间）的“五蕴” (色、受、想、行、识)与“六大” (地、水、风、火、识)。而“人天”福乘（幸福），不离因果，三界（天、地、人）流转，六道轮回，人类有八万四千烦恼，生老病死，俱不离苦。按佛教所说的“六道”，是指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道与地狱道。“六道”是欲界众生的栖居地，亦即世俗世界（人天）是由所谓“六道”组成，众生在这六道中不断地流转轮回。其中，天道、人道，阿修罗道为三善道，畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道。他们所遵循的，是一个诸趣归于圆寂的“涅磐”（死）境界，而不是“永生”境界。也就是说：人世的实质，亦即低级生命和高级生命的相互相轮转过程，而要跳出这一过程，达到“永生”境界，人在现世就应苦修禁欲，以达到成“佛”的境界”
综上所述可见，人世间真正的佛教徒都是苦行主义者，他们是为来世而活着，不是为现世而活着，因此也可称其为来世主义者。如果说佛教徒是主张通过禁欲苦修手段，以达到成“佛”目的为特点的来世主义者，那么道教徒便是主张通过练丹服药，以达到修练成仙、长生不老为目的的避世主义者。具体来说，道教徒士修仙成道的手段有五种：
一是练丹，即通过冶炼矿物质以获取能够抵达长生不死之境的“仙丹”。而据古代文献记载：道教徒通过炼丹炉所炼出的“金丹”，主要包含黄金、白银、汞等成份，吃死了不少的人，包括中国古代一些著名的皇帝，如唐太宗李世民、唐穆宗李恒、唐武宗李炎、唐宣宗李忱等等。但是世界上原始的化学业却由此产生了。……
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