《武术汇宗》中称，老子一气化三清，三清即三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔夫子也！
所以在许多小说中，一气化三清更多的是作为老子的一种分身之术。
当然，既然要借鉴小说，一气化三清又有许多中解释。
无论是过去，现在，未来三身。又或是执念，善念，恶念三身。
关于三身的说法很多，扶苏所要做的，并不是完整的三身。
而是二身。
自己，及本我，自我后的超我二身。
对不起，扶苏没有选择道家学说，而是前世非常传统的心理学。
超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。
如果想要成为一个绝对公正的天道，扶苏就不能让自己的情感左右自己的作为。
自己或许有私欲，但是超我却是一种假想中的完美自己。
道德，律法，融合两者的绝对意志成为扶苏代替天道的选择。
天道消亡，天地共泣。
世界中的一切光明消逝，就算是点着烛火也无法见到一丝光亮。
每一个人都失去了所有感觉，成为混沌中的一块顽石，连思绪都无限期停滞。
也许是一刻，也许是万年。
直到，
黑暗中慢慢亮起一抹光芒。
光明在黑暗中壮大，最后成为天地之间的唯一。
刺目的光芒炸裂后，曾经熟悉到厌倦的光亮被无数人争相追逐，所有的鸟语花香，仿佛绽放着以往所不曾有过的色彩。
没有人知道，在天地重新被光明笼罩的时候，这个世界的天道之位早已经被扶苏窃取。
天道扶苏，以及大秦扶苏。
两者同源却不同身。
“二哥放下易小川吧。”
天道扶苏占据着易小川的身体，朝着杨戬说道。
不同于扶苏的随心，天道扶苏显得更加冷静，没有任何情绪上的波动。
只有意而无形，这就是天道扶苏的状态。
“看来扶苏你已经成功了。”
二哥杨戬散去开天神斧的虚影，任由着易小川离去。
说到底，主角这种东西不过是天道（作者）的棋子。
想怎么写就怎么写，他又不可能穿越过来打我！
本章完
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所以在许多小说中，一气化三清更多的是作为老子的一种分身之术。
当然，既然要借鉴小说，一气化三清又有许多中解释。
无论是过去，现在，未来三身。又或是执念，善念，恶念三身。
关于三身的说法很多，扶苏所要做的，并不是完整的三身。
而是二身。
自己，及本我，自我后的超我二身。
对不起，扶苏没有选择道家学说，而是前世非常传统的心理学。
超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。
如果想要成为一个绝对公正的天道，扶苏就不能让自己的情感左右自己的作为。
自己或许有私欲，但是超我却是一种假想中的完美自己。
道德，律法，融合两者的绝对意志成为扶苏代替天道的选择。
天道消亡，天地共泣。
世界中的一切光明消逝，就算是点着烛火也无法见到一丝光亮。
每一个人都失去了所有感觉，成为混沌中的一块顽石，连思绪都无限期停滞。
也许是一刻，也许是万年。
直到，
黑暗中慢慢亮起一抹光芒。
光明在黑暗中壮大，最后成为天地之间的唯一。
刺目的光芒炸裂后，曾经熟悉到厌倦的光亮被无数人争相追逐，所有的鸟语花香，仿佛绽放着以往所不曾有过的色彩。
没有人知道，在天地重新被光明笼罩的时候，这个世界的天道之位早已经被扶苏窃取。
天道扶苏，以及大秦扶苏。
两者同源却不同身。
“二哥放下易小川吧。”
天道扶苏占据着易小川的身体，朝着杨戬说道。
不同于扶苏的随心，天道扶苏显得更加冷静，没有任何情绪上的波动。
只有意而无形，这就是天道扶苏的状态。
“看来扶苏你已经成功了。”
二哥杨戬散去开天神斧的虚影，任由着易小川离去。
说到底，主角这种东西不过是天道（作者）的棋子。
想怎么写就怎么写，他又不可能穿越过来打我！
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