金桔入口即化，果汁化作一团清流并没有流下喉咙而是顺着咽鼻任督上涌而入头骨颅腔，很快流进入神庭之中。
道基期主修的其实就是上丹田髓海，或者称神府，在上界又被称之为神海、神门。
和脐下三寸的下丹田不同，上丹田所处的位置虽然就在神庭百汇一带，但由于髓海细极且没有固定的位置，所以很不好找。结丹期的炼识境就是专门为寻找神府而划分出的境界。
一旦开辟神府，孕育神识，修士不但对外界天地的感应更近一步，内视己身方面也有了质的跨越，对自身细节的掌控也变得更加从心。
到了道基期，修士把它划分出三个境界，凝符境，参法境和奠基境。
结丹期的化魂境修士在髓海中自明三魂七魄之形，性命意识之源，便可以道家无上妙法在神府之中勾勒符铭以进阶凝符境。
凝符境的符铭便是修士的此前的道之感悟，灵根之属，前行方向。
之后修士以自身所学心法和符铭印证增补，在神府中生成圆满符文便进入参法境。
参法境修士以道法秘术等所学印证符文，在神府中结成本命符箓，便进入奠基境。
一个修士神府中的本命符箓乃是他和大道的勾连羁绊和周转机枢，是修道之根本，也是最重要的修行成果，有无限可能。
每个修士的本命符箓各不相同，但在神府中并不是只有一个，甚至也不代表只有一种。
而奠基境则是不断增加这些本命符箓，再演化为阵，待符阵圆满便可想办法进阶炼神。
（本章完）
本章完
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道基期主修的其实就是上丹田髓海，或者称神府，在上界又被称之为神海、神门。
和脐下三寸的下丹田不同，上丹田所处的位置虽然就在神庭百汇一带，但由于髓海细极且没有固定的位置，所以很不好找。结丹期的炼识境就是专门为寻找神府而划分出的境界。
一旦开辟神府，孕育神识，修士不但对外界天地的感应更近一步，内视己身方面也有了质的跨越，对自身细节的掌控也变得更加从心。
到了道基期，修士把它划分出三个境界，凝符境，参法境和奠基境。
结丹期的化魂境修士在髓海中自明三魂七魄之形，性命意识之源，便可以道家无上妙法在神府之中勾勒符铭以进阶凝符境。
凝符境的符铭便是修士的此前的道之感悟，灵根之属，前行方向。
之后修士以自身所学心法和符铭印证增补，在神府中生成圆满符文便进入参法境。
参法境修士以道法秘术等所学印证符文，在神府中结成本命符箓，便进入奠基境。
一个修士神府中的本命符箓乃是他和大道的勾连羁绊和周转机枢，是修道之根本，也是最重要的修行成果，有无限可能。
每个修士的本命符箓各不相同，但在神府中并不是只有一个，甚至也不代表只有一种。
而奠基境则是不断增加这些本命符箓，再演化为阵，待符阵圆满便可想办法进阶炼神。
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