一听此话，我忙还礼道：“你怎能说出此等话来？是我不该出现，扫了老弟的雅兴，实在是担当不起大责，还望你勿怪才是。”
随着这几句自认为最最文明、最最雅致的见面礼后，言谈就不再显得那么拘束、呆板了。我问道：“你刚才练得是什么剑法，是否说出来来让我见识见识？”
“嘿，瞧你说得那么玄乎！我岂是个学习剑法的材料，这几下还不是即兴而为。”
见他说得那么谦虚，我却是“成竹在胸”。因为，我现在已经摸清了他的性格，你要先不开口，他是从不主动说话。我只有来他个“抛砖引玉”，便把听到和看到的满脑子关于剑的奇谈怪论泼了出来：
“你也用不着那么客气。据我所知，自盘古王开天辟地，结束了混沌时代起，剑便成为仙道之流的宝器，生出了斩天剑、劈地剑、诛仙剑、葫芦剑等等神话。这且无需考证，但自从有了历史记载以来，剑就成为诸子百家必不可少的宝物。他们行则身挎宝剑，闲则拔剑起舞，把佩剑看成是自身完美的一部分，随之便产生了‘鱼藏剑腹’、‘刻舟求剑’等些脍炙人口的典故。因此，古人把剑做为家族的宝贵遗产，神灵般的侍奉。一把剑若传上几代人，便涂上种种神秘色彩。传说剑一旦有了灵气，就会横空起飞，径自寻仇，或者吹毛两分，再者杀人不见血等等。便把它视为价值连城的瑰宝.美其名曰‘宝剑’。至于‘宝剑’的种类.流传下来的莫过于春秋时吴国干将莫邪夫妇舍身铸就的‘干将’、‘莫邪’剑，越国欧冶子、风胡子、薛烛等费尽心血铸就的闻名天下的‘湛卢’、‘巨阙’、‘胜邪’、‘鱼肠’、‘龙泉’、‘倚天’种种，各有奇妙之处，不可尽言。提起剑法来说，春秋时便有‘生于无人之处，长于荒野僻地’的空桑人物越大娘‘连手云中剑法’。后来，随着时代的变迁，社会的发展，各门各派都有自己所创的独特剑法，如公孙九娘的‘转身取命剑’、少林门的‘五虎罗汉剑’、峨眉派的‘狼牙剑’与‘索命剑’、武当派的‘子午剑’和‘追魂取命剑’、太极门的‘太极剑’法，还有李自成的‘花马剑’法，现在流传较广。不知老弟所学的是那一派，能否明示?”
“尊兄的博闻强记，人所不及，我这里深深地佩服。至于剑的传说，也许就是你刚才所
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提的那些。你问我所尊的何门何派，那可真有点折杀人了。我只不过是随心所欲，即兴玩玩，那里能谈得及门派呢？据我愚见，无论何门何派，万变不离其宗，其目的还不过是‘强身自卫’罢了。现在剑法再多，归纳起来亦不过是刺、挂、撩、点、崩、云截、斩、穿、加十二大法。依此法则，逐一演练，若能做到动静分明，快慢相间，节奏鲜明，剑法清晰，日久然能达到轻快矫捷、刚柔相济、吞吐自如的神妙境界。不瞒你说，早先我依此法演练，至后我又弄来一些简谱图解，一练便熟。刚才我所演练的便是武当派的‘七十二式断魂剑’和‘五十四式紫霞剑’法。”
好不容易套出他的话，我自然要打破砂锅——问（嗡）到底：
“听说剑法练到家后，舞动时居然泼水难进，亦可以人随剑动，一跃数丈之高，甚回无影无踪，还可以飞剑伤人，巧敌万夫……诸如此类，真有其事吗？”
“据有些书上的说法，确是那样。至于说能不能做到，我也不敢妄加评说。我所练剑还不过是为了锻炼身体、陶冶性情、消除烦闷罢了。向你说得那些，我从未想过。”话说到此处，本该打住，可我还是无话找话、东拉西扯地问了许多，而他总是有问必答，说话得体稳重，没有丝毫的厌烦感，使我内心十分暖和。后来，我想拜他为师，却被他用几句很得体的话给推辞了。他说，这却不能使。……
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随着这几句自认为最最文明、最最雅致的见面礼后，言谈就不再显得那么拘束、呆板了。我问道：“你刚才练得是什么剑法，是否说出来来让我见识见识？”
“嘿，瞧你说得那么玄乎！我岂是个学习剑法的材料，这几下还不是即兴而为。”
见他说得那么谦虚，我却是“成竹在胸”。因为，我现在已经摸清了他的性格，你要先不开口，他是从不主动说话。我只有来他个“抛砖引玉”，便把听到和看到的满脑子关于剑的奇谈怪论泼了出来：
“你也用不着那么客气。据我所知，自盘古王开天辟地，结束了混沌时代起，剑便成为仙道之流的宝器，生出了斩天剑、劈地剑、诛仙剑、葫芦剑等等神话。这且无需考证，但自从有了历史记载以来，剑就成为诸子百家必不可少的宝物。他们行则身挎宝剑，闲则拔剑起舞，把佩剑看成是自身完美的一部分，随之便产生了‘鱼藏剑腹’、‘刻舟求剑’等些脍炙人口的典故。因此，古人把剑做为家族的宝贵遗产，神灵般的侍奉。一把剑若传上几代人，便涂上种种神秘色彩。传说剑一旦有了灵气，就会横空起飞，径自寻仇，或者吹毛两分，再者杀人不见血等等。便把它视为价值连城的瑰宝.美其名曰‘宝剑’。至于‘宝剑’的种类.流传下来的莫过于春秋时吴国干将莫邪夫妇舍身铸就的‘干将’、‘莫邪’剑，越国欧冶子、风胡子、薛烛等费尽心血铸就的闻名天下的‘湛卢’、‘巨阙’、‘胜邪’、‘鱼肠’、‘龙泉’、‘倚天’种种，各有奇妙之处，不可尽言。提起剑法来说，春秋时便有‘生于无人之处，长于荒野僻地’的空桑人物越大娘‘连手云中剑法’。后来，随着时代的变迁，社会的发展，各门各派都有自己所创的独特剑法，如公孙九娘的‘转身取命剑’、少林门的‘五虎罗汉剑’、峨眉派的‘狼牙剑’与‘索命剑’、武当派的‘子午剑’和‘追魂取命剑’、太极门的‘太极剑’法，还有李自成的‘花马剑’法，现在流传较广。不知老弟所学的是那一派，能否明示?”
“尊兄的博闻强记，人所不及，我这里深深地佩服。至于剑的传说，也许就是你刚才所
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提的那些。你问我所尊的何门何派，那可真有点折杀人了。我只不过是随心所欲，即兴玩玩，那里能谈得及门派呢？据我愚见，无论何门何派，万变不离其宗，其目的还不过是‘强身自卫’罢了。现在剑法再多，归纳起来亦不过是刺、挂、撩、点、崩、云截、斩、穿、加十二大法。依此法则，逐一演练，若能做到动静分明，快慢相间，节奏鲜明，剑法清晰，日久然能达到轻快矫捷、刚柔相济、吞吐自如的神妙境界。不瞒你说，早先我依此法演练，至后我又弄来一些简谱图解，一练便熟。刚才我所演练的便是武当派的‘七十二式断魂剑’和‘五十四式紫霞剑’法。”
好不容易套出他的话，我自然要打破砂锅——问（嗡）到底：
“听说剑法练到家后，舞动时居然泼水难进，亦可以人随剑动，一跃数丈之高，甚回无影无踪，还可以飞剑伤人，巧敌万夫……诸如此类，真有其事吗？”
“据有些书上的说法，确是那样。至于说能不能做到，我也不敢妄加评说。我所练剑还不过是为了锻炼身体、陶冶性情、消除烦闷罢了。向你说得那些，我从未想过。”话说到此处，本该打住，可我还是无话找话、东拉西扯地问了许多，而他总是有问必答，说话得体稳重，没有丝毫的厌烦感，使我内心十分暖和。后来，我想拜他为师，却被他用几句很得体的话给推辞了。他说，这却不能使。……
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