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夜幕下，陈子南正缓慢下山。
说是掐着时间离开黑市，其实并不准确，因为陈子南离开黑市范围的时候，要比既定的一月规矩，晚了那么短短片刻，可能只有两个呼吸的时间，或者三个呼吸，可无论如何，这都已经算是犯了规矩。但很奇怪的是，从来都把规矩和身份地位看得很重的韦右，并未因此现身出面，更不曾勒令陈子南离开补天阁。
对于这些，陈子南心知肚明，就连稍晚片刻离开黑市，其实也是刻意为之。
有些东西，在历史久远的补天阁中，即便没有足够的证据，也更容易得到一个准确的答案。
例如“息息相关，一脉共存”的说法，哪怕这件事从未证实...可能早在很久很久之前的老老年间，像是全无历史正文记载遗留的断古之前，曾经有人能够证实这些，但在当今世上，却始终没有什么能够证明这种说法的真实存在，甚至就连这句话的具体来源都不知晓，就这么莫名其妙地在山上修士之间流传开来，并且还有绝大多数的山上仙家、修炼家族，将这貌似没有根据的说法奉为圭臬。
其实诸如此类的东西还有很多，像是被人叫做大道偏颇，实际上就是无形气运的某种存在。不过这种存在倒也不算完全没有任何办法可以证实，例如云泽之前远行八千里时，途中就曾经过一座名叫太一道的山上仙家，只是那个时候的云泽忙于赶路，便对太一道的了解并非很多，直到最近一次南下返乡，来去途中都曾特意去过那座山上仙家，这才得知每隔十年，太一道就会举行一次斋醮科仪，将自身享有的大道偏颇作为贡品献给方圆百里之内的山水土地，使之能够孕生数量更多的山水气运，以此供养后院那株老桂树，以便这株早在很久之前就已经诞生了灵性的巨大灵株，可以早日化形，成为真正意义上的有灵众生之一。
而每当斋醮科仪举办结束之后，太一道弟子，往往“莫名其妙”就会感到身体乏累，像是怎么睡都睡不够，并且一旦稍有不慎，受了冷风，很容易就会一病不起。
这种情况，约莫能够持续一年之久。
与此相应的，太一道所在之处，方圆百里之内，却也会在接下来的一段时间源源不断地孕生许多山水气运，以供那株老桂树可以随意吞食修行，直到无形中的大道偏颇损耗殆尽，或是损耗到了某种程度，那株老桂树才会因为需要保留一定数量的山水气运，避免竭泽而渔，也是避免百姓遭殃，便逐渐放缓自己的修行速度，直至太一道下一次举办斋醮科仪。
皇朝，亦或该说姚家，对于那株距离化形已经不算很远的老桂树，极为重视，并且以为天道崩塌之下的“一线生机（？）之一”。
而在皇朝亦或姚家有关此事的记录当中，在某一宗卷轴的后续空白处，就有姚自启当年在世之时，对于这些深入思考之后留下的亲笔所书，曾为陈子南所见。
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物...
所以哪怕这些东西无形无质，却也真实存在。
有灵众生，皆有五感，形、声、闻、味、触，才对这个世界有所认知，但这世上从来不会缺少无感不全的存在，常见眼瞎耳聋，可即便如此，他们也无法否认光与声音的存在，故可得知，这世上的一切万物，本就存在，而世上的一切有灵众生，只是恰好捕捉到了它们的存在。
但世上有灵众生所知的这些，未必就是这个世上所有的存在，大道运行之下，必然还有当今世上生灵无法捕捉的事物正在等待发掘。……
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