云泽神情古怪地看了黑熊一眼。
后者低头，双手合十。
“出家人不言妄语。不求他过失，亦不举人罪，离粗语悭吝。当舍于懈怠，远离诸愦闹，寂静常知足...”
云泽干笑两声，心中大致了然，恐怕那位大胡子匠人的原话其实并非如此，不过本质上的意思应该没差。
但话是这么说，上嘴唇一碰下嘴唇，什么豪言壮语都能说得出来，想要言出必行，真正做到，可不容易，尤其野修散修之流，在许多正儿八经的山上修士口中说来，不过是群抛食的野狗，其中又以野修最不被山上修士当成人。想要站直了腰板，还要吃饱饭，除非天上掉下一桩极大的机缘，否则就是难如登天。
大胡子匠人已经算得上是野修当中运气最好的那个。
云泽深深吸了一口气，双手揣袖，对于大胡子匠人做的这件事，有些不明就里。
黑熊圣人念过了佛经，重新抬头，徐徐吐出一口浊气，恰好香火小人儿也已经吃完了那枚功德钱，身形一跃，就从香炉里面跳了起来，本就宛如金玉琉璃一般的身躯，越发晶莹纯粹，瞧见云泽抬头看来，小人儿嘻嘻一笑，双掌合十低头诵了一声佛号，弯腰之后，还悄悄抬头冲着云泽一阵挤眉弄眼。
就是小家伙原本光溜圆滑的脑袋上面多了个包，看着有些滑稽可笑。
云泽强忍笑意，端起茶杯喝了口茶水，而后问道：
“晚辈还有一事不明，那大胡子既然已经可以站直了腰板吃饱饭，又何必再做这种事？”
黑熊圣人略作沉默，轻声说道：
“自是为了天下间的野修散修。”
...
《武道正经》这部修行典籍，内容杂多，除去最为基本的拳法、剑法、刀法、枪法等等之外，还要囊括灵决古经、熬炼血气、走桩站桩、呼吸吐纳等等之类一切修行所需之法，并且门槛极低，上限极高，路数之多，更是匪夷所思，除去可以如同柳瀅这位先天武道胚子一般，走那技多不压身的繁杂路数，也可以将其中的拳法、剑法、刀法、枪法之类单独拎出，专一修行，并且在此之外，《武道正经》当中甚至包含了本命飞剑的炼制之法，以及最以剑术见长的剑修路数，可谓天下修行奇书之魁首。
正如老人姒庸生前对于此书的评价：究天人之际，通古今之变，成一家之言。
也正因此，《武道正经》的内容，几乎适合天下间所有修士翻阅修行，便是所谓的门槛极低。毕竟《武道正经》的大道所向，还是横练体魄的纯粹武夫。不同于练气士修行，十分看重天赋一事，倘若修行之初不能产生气感，就注定无法走上练气士一途，横练体魄的纯粹武夫，几乎没有门槛，唯一需要的就是吃苦耐劳，经得住冬练三九的严寒刺骨，经得住夏练三伏的烈日当头。
因而在纯粹武夫的圈子当中，有着那么一句勉励之言，叫做“苦心人，天不负，有志者，事竟成”。
《武道正经》的出现，尽管还未遍布天下，但也已经很大程度上改变了野修散修修行艰难的格局。
南城西北方向的某座小镇，其实不算什么太大的地方，只是因为所处位置十分靠近秦川百万山，就逐渐成为了许多野修散修的落脚之地，街道上来来往往的行人，十有**都是野修散修，居无定所，无根浮萍，常常三五成群，要么由此往北深入秦川，去寻那些古代墓葬、古界小洞天，也或战场遗址，靠着虚无缥缈的机缘大发横财，要么就是空手而归，叫苦连天，还有一少部分，走了“大运”，也能算得上是满载而归，就将所得之物当中，自己能够用到的东西全部留下来，多余的则是全部换成了钱财。在这之后，有些人就开始纵酒享乐，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，也有人难得破例，下了次馆子，却依然没能舍得多要两个好菜，多要两壶好酒，而是将钱全都积攒下来，贴身藏好，想着日后荣归故里，就可以取个媳妇儿，再生个大胖小子，姑娘也行，然后就安安生生过日子。……
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后者低头，双手合十。
“出家人不言妄语。不求他过失，亦不举人罪，离粗语悭吝。当舍于懈怠，远离诸愦闹，寂静常知足...”
云泽干笑两声，心中大致了然，恐怕那位大胡子匠人的原话其实并非如此，不过本质上的意思应该没差。
但话是这么说，上嘴唇一碰下嘴唇，什么豪言壮语都能说得出来，想要言出必行，真正做到，可不容易，尤其野修散修之流，在许多正儿八经的山上修士口中说来，不过是群抛食的野狗，其中又以野修最不被山上修士当成人。想要站直了腰板，还要吃饱饭，除非天上掉下一桩极大的机缘，否则就是难如登天。
大胡子匠人已经算得上是野修当中运气最好的那个。
云泽深深吸了一口气，双手揣袖，对于大胡子匠人做的这件事，有些不明就里。
黑熊圣人念过了佛经，重新抬头，徐徐吐出一口浊气，恰好香火小人儿也已经吃完了那枚功德钱，身形一跃，就从香炉里面跳了起来，本就宛如金玉琉璃一般的身躯，越发晶莹纯粹，瞧见云泽抬头看来，小人儿嘻嘻一笑，双掌合十低头诵了一声佛号，弯腰之后，还悄悄抬头冲着云泽一阵挤眉弄眼。
就是小家伙原本光溜圆滑的脑袋上面多了个包，看着有些滑稽可笑。
云泽强忍笑意，端起茶杯喝了口茶水，而后问道：
“晚辈还有一事不明，那大胡子既然已经可以站直了腰板吃饱饭，又何必再做这种事？”
黑熊圣人略作沉默，轻声说道：
“自是为了天下间的野修散修。”
...
《武道正经》这部修行典籍，内容杂多，除去最为基本的拳法、剑法、刀法、枪法等等之外，还要囊括灵决古经、熬炼血气、走桩站桩、呼吸吐纳等等之类一切修行所需之法，并且门槛极低，上限极高，路数之多，更是匪夷所思，除去可以如同柳瀅这位先天武道胚子一般，走那技多不压身的繁杂路数，也可以将其中的拳法、剑法、刀法、枪法之类单独拎出，专一修行，并且在此之外，《武道正经》当中甚至包含了本命飞剑的炼制之法，以及最以剑术见长的剑修路数，可谓天下修行奇书之魁首。
正如老人姒庸生前对于此书的评价：究天人之际，通古今之变，成一家之言。
也正因此，《武道正经》的内容，几乎适合天下间所有修士翻阅修行，便是所谓的门槛极低。毕竟《武道正经》的大道所向，还是横练体魄的纯粹武夫。不同于练气士修行，十分看重天赋一事，倘若修行之初不能产生气感，就注定无法走上练气士一途，横练体魄的纯粹武夫，几乎没有门槛，唯一需要的就是吃苦耐劳，经得住冬练三九的严寒刺骨，经得住夏练三伏的烈日当头。
因而在纯粹武夫的圈子当中，有着那么一句勉励之言，叫做“苦心人，天不负，有志者，事竟成”。
《武道正经》的出现，尽管还未遍布天下，但也已经很大程度上改变了野修散修修行艰难的格局。
南城西北方向的某座小镇，其实不算什么太大的地方，只是因为所处位置十分靠近秦川百万山，就逐渐成为了许多野修散修的落脚之地，街道上来来往往的行人，十有**都是野修散修，居无定所，无根浮萍，常常三五成群，要么由此往北深入秦川，去寻那些古代墓葬、古界小洞天，也或战场遗址，靠着虚无缥缈的机缘大发横财，要么就是空手而归，叫苦连天，还有一少部分，走了“大运”，也能算得上是满载而归，就将所得之物当中，自己能够用到的东西全部留下来，多余的则是全部换成了钱财。在这之后，有些人就开始纵酒享乐，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，也有人难得破例，下了次馆子，却依然没能舍得多要两个好菜，多要两壶好酒，而是将钱全都积攒下来，贴身藏好，想着日后荣归故里，就可以取个媳妇儿，再生个大胖小子，姑娘也行，然后就安安生生过日子。……
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