谁能上，谁上！
只有以此公平为先的社会下，人民，才能够得到真正的幸福！
只有以此公平为先的社会下，才有全民之“富强”！
富强之余，“民主”！
民主之余，“文明”！
文明自然带来“和谐”！
在文明和谐的同时，所带来的，自然就是“自由”！
以民主、文明之和谐，促就“平等”，也自然就全民富强！
只有以此之“公正”，依法而治，以“法治”服人，人民方能爱国！也无需绑架爱国！只要做到了
“富强”、“民主”、“文明”
“和谐”、“自由”、“平等”
“公正”、“法治”，还需要强调爱国吗？国与民之间本来就平等，何来爱国一说？又何来不爱国一说？
此乃，天下大同之大功大德！
在无为之治下，以此大同之方，人人“敬业”，则家中有粮，头上有瓦！人人“诚信”，则你、我、他三才鼎立，又以“友善”为基础，三才三点成一线，三点为一点，便可促就四象之生息大机遇，再以四象延伸八卦包容众生，而后八卦，则自然成就生生不息！
若无公平，“你”、“我”、“他”，何以成线，何以为点？
就如这千千万万的伍文斯一样，他们是“我”，可这“我”、唯“我”，从来眼中都仅仅只有一个“你”字！这个“你”字，是关乎于“我”，有利可图乎？有！则然，无需有“他”！
如此“你”、“我”，怎是不贪？
如此“你”、“我”，贪心之余，又岂能容得下“他”？
可若“你”、“我”对等，却无一“他”，又如何富强？所以，这千千万万的伍文斯歹毒之余，更是联合“你”、“我”，共同把“他”，当羊毛而捋之！
“他”若成羊，是人非人，又如何连成一线，达成一点呢？
这是个轮回！
当“他”，再也没有毛皮可以被捋之后，“他”就会变成“我”！
如此之“我”，便是这千千万万的伍文斯之一！
到头来，终究只是轮回！
所以，要破！
所以，要断！
就必须要三才鼎力，如此一来，不单只可破可断，同时，更能构成生生不息之链条！
如此事宜，天下三巅又怎会放过？
就比如，十年前，如若三巅杀伐决绝，就真的能够除掉，这个世间的所有伍文斯吗？没有了伍文斯还有李文斯、没有了李文斯，还有白文斯！……
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只有以此公平为先的社会下，人民，才能够得到真正的幸福！
只有以此公平为先的社会下，才有全民之“富强”！
富强之余，“民主”！
民主之余，“文明”！
文明自然带来“和谐”！
在文明和谐的同时，所带来的，自然就是“自由”！
以民主、文明之和谐，促就“平等”，也自然就全民富强！
只有以此之“公正”，依法而治，以“法治”服人，人民方能爱国！也无需绑架爱国！只要做到了
“富强”、“民主”、“文明”
“和谐”、“自由”、“平等”
“公正”、“法治”，还需要强调爱国吗？国与民之间本来就平等，何来爱国一说？又何来不爱国一说？
此乃，天下大同之大功大德！
在无为之治下，以此大同之方，人人“敬业”，则家中有粮，头上有瓦！人人“诚信”，则你、我、他三才鼎立，又以“友善”为基础，三才三点成一线，三点为一点，便可促就四象之生息大机遇，再以四象延伸八卦包容众生，而后八卦，则自然成就生生不息！
若无公平，“你”、“我”、“他”，何以成线，何以为点？
就如这千千万万的伍文斯一样，他们是“我”，可这“我”、唯“我”，从来眼中都仅仅只有一个“你”字！这个“你”字，是关乎于“我”，有利可图乎？有！则然，无需有“他”！
如此“你”、“我”，怎是不贪？
如此“你”、“我”，贪心之余，又岂能容得下“他”？
可若“你”、“我”对等，却无一“他”，又如何富强？所以，这千千万万的伍文斯歹毒之余，更是联合“你”、“我”，共同把“他”，当羊毛而捋之！
“他”若成羊，是人非人，又如何连成一线，达成一点呢？
这是个轮回！
当“他”，再也没有毛皮可以被捋之后，“他”就会变成“我”！
如此之“我”，便是这千千万万的伍文斯之一！
到头来，终究只是轮回！
所以，要破！
所以，要断！
就必须要三才鼎力，如此一来，不单只可破可断，同时，更能构成生生不息之链条！
如此事宜，天下三巅又怎会放过？
就比如，十年前，如若三巅杀伐决绝，就真的能够除掉，这个世间的所有伍文斯吗？没有了伍文斯还有李文斯、没有了李文斯，还有白文斯！……
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