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哪还防得住人王玺印来袭？顿时被人王玺印砸中后心，不由一声痛呼，一口鲜血喷出！
还不待三人再去应对，就见那三道人王玺印各自化出九条神龙，正似捆仙之锁，将三人捆成粽子也似。戮目大仙、陷空老祖、天命神官三人面露恨色，口不能言，当下一狠心，就见周身毫光大放，欲要绝命一击，是宁为玉碎不为瓦全！
“吟……”龙吟惊天，那些神龙昂首摆尾，竟然都钻入三人体内，三人面露惊恐，一身神力顷刻间消散无形，周身上下浮现无数锁链，将之牢牢绑缚，在人王印玺牵引下，直往城外拖去！
俄顷，青冥呼啸，地动山摇，就见有无数天外星石呼啸而落，正落于城外，堆成三座大山，石山高耸入云，雄伟险峻，镇压仙圣！
天剑仙、乾坤老仙、赑风大圣、轮回仙圣、书仙文圣五人见状也不由长叹一声，虽然戮目大仙、陷空老祖、天命神官三人留得性命，但为人道大山所镇，非得人王敕旨，否则终究要老死其中，此生怕是再无见天之日！都曾一世豪杰，搅动天下风云，高居万人之上，而今落幕，竟是如斯凄凄惨惨！可见仙圣虽然超凡，但却还不能超脱，人王手握天下，虽不能时时刻刻制约仙圣，但却能制衡仙圣一流！
伯劳目绽奇光，他境界高绝，自能瞧得分明。虽然人王手握权柄，可调动人道之威，但如非那戮目大仙、陷空老祖、天命神官三人被钳制，未必便不能走脱。况乎赢坤之所以能调动人道之威，降服三大仙圣，却是有个引子，这引子，就是这三人与人道有约在前，当受人道约束，人王制约，若无这一引子，人王也无能任意牵引人道之力，镇压仙圣！
自此，赢武授首，戮目大仙、陷空老祖、天命神官被镇，都城之乱由此而终。赢坤去整顿都城，或封赏或刑罚，此书都不细表。
说伯劳之前得了赢坤许诺，果然在外城寻得一处良地，就在此处结庐精修。此处正在都城之东，濒临外城之地，左近观星楼。这秦国以水德立国，都城是为神龙戏珠之局，皇宫大内里，那处洞府是龙头所在，观星楼下，则是龙珠所在。故此，伯劳选在此地，赢坤虽不情愿，只是先前已然许下诺言，不好反悔，只得将观星楼附近划出一片土地，交予伯劳。
上善若水，发源万物！概闻天地之初，风火肆虐，及水生，而万物孕育，是以为众生之母！故命道修行第一境，是为身不动，精固而水朝元，以期长生之门！伯劳修行自又不同，平常生灵，命道修行，都是依法而行，练气采补，服食水饵，渐渐打磨，逐渐圆满，精气朝元，以证功果。
伯劳却是三花道身，乃虚实之间，并无实体，命道修行，却要先有根凭，否则却就是水里捞月，一场空忙。所谓根凭，实则也就是阴阳五行所结之肉身。这肉身重聚之法，也有许多，下策者或投胎转生、或夺舍重生，坠于下乘，成就有限；中策者以先天之气重聚肉身，改头换面，天地孕生，自然资质非凡；上策者则求于奋发，而顺乎自然，能暗合大道，故生而神圣！只是这三者下策最易，上策最难，非有大毅力者不能成也！
伯劳伸手自虚空一分，于静室中辟
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哪还防得住人王玺印来袭？顿时被人王玺印砸中后心，不由一声痛呼，一口鲜血喷出！
还不待三人再去应对，就见那三道人王玺印各自化出九条神龙，正似捆仙之锁，将三人捆成粽子也似。戮目大仙、陷空老祖、天命神官三人面露恨色，口不能言，当下一狠心，就见周身毫光大放，欲要绝命一击，是宁为玉碎不为瓦全！
“吟……”龙吟惊天，那些神龙昂首摆尾，竟然都钻入三人体内，三人面露惊恐，一身神力顷刻间消散无形，周身上下浮现无数锁链，将之牢牢绑缚，在人王印玺牵引下，直往城外拖去！
俄顷，青冥呼啸，地动山摇，就见有无数天外星石呼啸而落，正落于城外，堆成三座大山，石山高耸入云，雄伟险峻，镇压仙圣！
天剑仙、乾坤老仙、赑风大圣、轮回仙圣、书仙文圣五人见状也不由长叹一声，虽然戮目大仙、陷空老祖、天命神官三人留得性命，但为人道大山所镇，非得人王敕旨，否则终究要老死其中，此生怕是再无见天之日！都曾一世豪杰，搅动天下风云，高居万人之上，而今落幕，竟是如斯凄凄惨惨！可见仙圣虽然超凡，但却还不能超脱，人王手握天下，虽不能时时刻刻制约仙圣，但却能制衡仙圣一流！
伯劳目绽奇光，他境界高绝，自能瞧得分明。虽然人王手握权柄，可调动人道之威，但如非那戮目大仙、陷空老祖、天命神官三人被钳制，未必便不能走脱。况乎赢坤之所以能调动人道之威，降服三大仙圣，却是有个引子，这引子，就是这三人与人道有约在前，当受人道约束，人王制约，若无这一引子，人王也无能任意牵引人道之力，镇压仙圣！
自此，赢武授首，戮目大仙、陷空老祖、天命神官被镇，都城之乱由此而终。赢坤去整顿都城，或封赏或刑罚，此书都不细表。
说伯劳之前得了赢坤许诺，果然在外城寻得一处良地，就在此处结庐精修。此处正在都城之东，濒临外城之地，左近观星楼。这秦国以水德立国，都城是为神龙戏珠之局，皇宫大内里，那处洞府是龙头所在，观星楼下，则是龙珠所在。故此，伯劳选在此地，赢坤虽不情愿，只是先前已然许下诺言，不好反悔，只得将观星楼附近划出一片土地，交予伯劳。
上善若水，发源万物！概闻天地之初，风火肆虐，及水生，而万物孕育，是以为众生之母！故命道修行第一境，是为身不动，精固而水朝元，以期长生之门！伯劳修行自又不同，平常生灵，命道修行，都是依法而行，练气采补，服食水饵，渐渐打磨，逐渐圆满，精气朝元，以证功果。
伯劳却是三花道身，乃虚实之间，并无实体，命道修行，却要先有根凭，否则却就是水里捞月，一场空忙。所谓根凭，实则也就是阴阳五行所结之肉身。这肉身重聚之法，也有许多，下策者或投胎转生、或夺舍重生，坠于下乘，成就有限；中策者以先天之气重聚肉身，改头换面，天地孕生，自然资质非凡；上策者则求于奋发，而顺乎自然，能暗合大道，故生而神圣！只是这三者下策最易，上策最难，非有大毅力者不能成也！
伯劳伸手自虚空一分，于静室中辟
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