人生世间的悲愤悲壮、悲观悲叹、悲苦悲悯便无时不有、无处不在、无人例外，那生命八九不如意，或许是天？
——无喜何谓忧，无乐何言苦。
不存志惬怀舒，哪来忧愁满腹。
没有神宁心净，绵绵烦恼何生。
那八九不如意，本身或也包含了生人的欢愉及庆幸吧？
是不是问题只在、问题只在那得失纠缠的差强人意并不是生命称怀美妙之极，更非百年真义实实之寄……
或许，
只有内里至深足心足愿，方能有显倏忽人生大致完满，才会多存刹那生命根本无憾。此中一二，是不是不但是人真正之天，且那八九，也会因之浴火涅槃……
或许，
正因为无苦便无乐，人那
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深心之愿若不经八九自觉煎熬，又怎能酿出生命至美至醇，是不是这一二真正成就，则完全在人……
算算一年春光明媚日、秋高艳阳天，不也少之又少吗？
不仅如此，就那一二难得良辰美景
若没有料峭春寒、泥泞春日；
若缺了酷暑炎炎、豪雨雷电；
若未曾绵绵秋淋、瑟瑟秋风；
若不经冰封雪盖、大地如眠……
那融融春阳春机春意透适身心感觉，
那朗朗秋高秋远秋爽飞扬精神体验
又何来何在？
八九不那么如意的天气，于此至美时光不仅不可或缺，更本身就是千丝万缕的浑然一体吧！
因此，于百年光阴、逆旅生命无常之人而言，八九不那么如意的日日也是好日非但毫不为过，或还正因为百年逆旅更无常之中假若没那一二美景极至，便亦难谓生命根本无憾及终极完满吧？
～～喜欢做，甘愿受！
此直白却极为深刻民间箴言，不也一语道破了百年逆旅无常之中那一二真义，八九内涵，更天人一体成圣达真得佛丝丝交集玄奥吗……
人生诱惑太多，
生命真正喜欢太难，
之中不仅难在内里召唤人能否真正自觉，更难在只有甘愿的坚持、坚韧和坚信，人才可能于那一二有真正体味吧？
而此坚持坚韧更坚信，若不经生命究底深深反刍、人生端的决绝退省……
～～“阿弥陀佛，贫僧打扰了......”……
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——无喜何谓忧，无乐何言苦。
不存志惬怀舒，哪来忧愁满腹。
没有神宁心净，绵绵烦恼何生。
那八九不如意，本身或也包含了生人的欢愉及庆幸吧？
是不是问题只在、问题只在那得失纠缠的差强人意并不是生命称怀美妙之极，更非百年真义实实之寄……
或许，
只有内里至深足心足愿，方能有显倏忽人生大致完满，才会多存刹那生命根本无憾。此中一二，是不是不但是人真正之天，且那八九，也会因之浴火涅槃……
或许，
正因为无苦便无乐，人那
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深心之愿若不经八九自觉煎熬，又怎能酿出生命至美至醇，是不是这一二真正成就，则完全在人……
算算一年春光明媚日、秋高艳阳天，不也少之又少吗？
不仅如此，就那一二难得良辰美景
若没有料峭春寒、泥泞春日；
若缺了酷暑炎炎、豪雨雷电；
若未曾绵绵秋淋、瑟瑟秋风；
若不经冰封雪盖、大地如眠……
那融融春阳春机春意透适身心感觉，
那朗朗秋高秋远秋爽飞扬精神体验
又何来何在？
八九不那么如意的天气，于此至美时光不仅不可或缺，更本身就是千丝万缕的浑然一体吧！
因此，于百年光阴、逆旅生命无常之人而言，八九不那么如意的日日也是好日非但毫不为过，或还正因为百年逆旅更无常之中假若没那一二美景极至，便亦难谓生命根本无憾及终极完满吧？
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此直白却极为深刻民间箴言，不也一语道破了百年逆旅无常之中那一二真义，八九内涵，更天人一体成圣达真得佛丝丝交集玄奥吗……
人生诱惑太多，
生命真正喜欢太难，
之中不仅难在内里召唤人能否真正自觉，更难在只有甘愿的坚持、坚韧和坚信，人才可能于那一二有真正体味吧？
而此坚持坚韧更坚信，若不经生命究底深深反刍、人生端的决绝退省……
～～“阿弥陀佛，贫僧打扰了......”……
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