“世尊今宜槃涅槃善逝……何以故？所应度者皆悉解脱，今者已是槃涅槃时！”
如是三请，佛却答曰：
“今者未是槃涅槃时，所以者何？我四部众未具足，故此应度者皆未究竟！”
何是“所应度者
（本章未完，请翻页）
皆悉解脱”～～仅一己无明烦恼众生吧？
何为“此应度者皆未究竟”～～寂灭清净，只生命涅槃始启之门。那里面究竟意趣，于一人一世界而言，当然因人而异了。此在释迦摩尼，当是佛法真义流播己任更于中济世情怀吧。以此而论，是不是只有四部众具足之中佛法真义广为流播而使人皆得佛、世成净土有寄有望时，才是才有释迦摩尼生命究竟成就更常乐我净有享百年美妙呢……
因此，释迦摩尼烦恼寂灭之时，若是不动百年生命究竟之心，是不是亦仅一善逝自了汉而已，世之魔王，又怎会为此寂灭涅槃大为震动？其所惊骇，只为佛法启人之宗旨，佛陀济世之情怀吧！
不是吗？
心即世界那一切善恶因缘里，人人学佛而人皆自性自觉、自心自主更自身成就并因此成就整个世界之时之中，谁还会随风动幡动缘来缘去无尽轮回呢？那肆虐世界及人身心之魔，还真就有一个寿终正寝时日了。而人间净土，世间天堂，或因此便终有美梦成真实实期盼了吧……
想到这里，慧能缓缓起身了：
“众位！
行者以为：
‘不是风动，不是幡动’，
一切，
‘仁者心动’而已！”
......
（本章完）
本章完
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如是三请，佛却答曰：
“今者未是槃涅槃时，所以者何？我四部众未具足，故此应度者皆未究竟！”
何是“所应度者
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皆悉解脱”～～仅一己无明烦恼众生吧？
何为“此应度者皆未究竟”～～寂灭清净，只生命涅槃始启之门。那里面究竟意趣，于一人一世界而言，当然因人而异了。此在释迦摩尼，当是佛法真义流播己任更于中济世情怀吧。以此而论，是不是只有四部众具足之中佛法真义广为流播而使人皆得佛、世成净土有寄有望时，才是才有释迦摩尼生命究竟成就更常乐我净有享百年美妙呢……
因此，释迦摩尼烦恼寂灭之时，若是不动百年生命究竟之心，是不是亦仅一善逝自了汉而已，世之魔王，又怎会为此寂灭涅槃大为震动？其所惊骇，只为佛法启人之宗旨，佛陀济世之情怀吧！
不是吗？
心即世界那一切善恶因缘里，人人学佛而人皆自性自觉、自心自主更自身成就并因此成就整个世界之时之中，谁还会随风动幡动缘来缘去无尽轮回呢？那肆虐世界及人身心之魔，还真就有一个寿终正寝时日了。而人间净土，世间天堂，或因此便终有美梦成真实实期盼了吧……
想到这里，慧能缓缓起身了：
“众位！
行者以为：
‘不是风动，不是幡动’，
一切，
‘仁者心动’而已！”
......
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