———————思想问题，只有靠思想才可根本解决；精神出路，也只能在精神之中方见方有希望津渡
二六九.你又怎能……
生命有太多太多美好，
男女合和，或是除灵魂沉浸更飞升外最不可思议美妙了……
不说只有男女合和的世界，才是人百年最为完整、最为美满世界，单就男人而言，
美好女子那清丽双眸、如花容颜、盈盈姿态、柔柔声音更身子妙曼、玉体温软、气息馥郁、托付完全，不但使男人心颤如痴如醉如驭空之飞仙，就是日复一日年复年里出自她们双手一茶一饭、一衣一被，都洇漾着女子如兰馨香、融心温暖；就是年复一年日复日里出自她们双手整洁居所及常新插花、常燃线香，都驻足和流淌着女子动人倩影、如水柔情……
而
男人身体不适之际，女子那无微不至殷殷关怀；
男人内里郁郁之时，女子那温言软语善解人意；
男人艰涩流年之中，女子于人于家那一心一意和全心全意任劳任怨……
总之，一切一切之时之中，女子的明媚、女子的绰约、女子的善良、女子的忠贞、女子的尽心、女子的耐性等等等等，常叫男人柔软骤动不由感恩造物使天地存有女人，感激感谢命运使自己有此女人......
因此，
面对美丽如斯、痴情如斯林姑娘时，人又何不珍视、何不惭愧，
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又如何心旌不动、波澜不起更不深问此中如何“报之以琼玖”呢……
——记得在听己锼兄给读阿含时，有尊者僧伽摩的故事。说其梵行之前，家有人见人皆“如渴欲饮，睹无厌足”且已为生有一双可人儿女的标致内人，但他却突然置娇妻幼子不管不顾决然悄然出家去了。那于僧伽摩一心一意无有任何过错的美妻偕一双儿女好不容易找到人时，他才不得不深心有吐之所以如此，是觉一切无常而感百年毫无意义......
人乃一物，更亦一心。
人与人略微之差及根本之别，或亦其中心物孰主孰次、熟重孰轻吧？
因此，世间一些人有些作为之所以叫人难以理解接受，是不是也多因多由人那心之归属有主有次、有轻有重更渐行渐远呢......
思想问题，或只有靠思想才能根本解决；精神出路，或也只有在精神之中方见方有希望津渡吧？
百年男女及一切美好如意，人若于之深问深究更深求，一切又岂能长久更又何存端的？
因此，在那无边无际、无始无终失意更虚无之中，人学佛修佛“独步无有侣，乐于闲静处”，或亦思想迷惘有出一条通道，精神求索有笃一种归宿吧……
僧伽摩所为，从为人之子、为人之夫、为人之父更一个男人责任角度，当然叫人无法理解更不可接受了。……
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