———————世上之路，不管通向风光无限，还是走向不归之途，往往多见执拗之人深深脚印
二四九.贪欲之心，修道为甚
人间之事，
无论好事坏事、善事恶事，似乎多为较真之人所生。
世上之路，
不管通向风光无限，还是走向不归之途，一定多见执拗之人深深脚印。
那万事不上心、不在乎、不计较更无谓之人，虽不能说他们于世总能混得如鱼得水，但也大多一生平顺，很少会把自己陷入命运困境、苦境、险境和绝境的吧……
眼前这些人，常年与野兽为伍，过着几乎与世隔绝日子，可谓命如草芥，但谁敢说他们之中全是不足挂齿泛泛之辈呢？
这里，且不言他们过去实际如何，但若有窥其心路历程，或总能发现那执拗较真明明暗暗行迹吧。
别看他们平日大块吃肉、大碗喝酒痛快淋漓之极，但其方寸隐处更夜深人静时分，那惟自知的内里之苦、内里之痛，一定深不见底，也一定如啮如锥的吧。
而人于之开解，无外退一步或多少能找到点儿自我安慰理由，进一步则会以其执拗较真去寻求一些可以直面更有所寄托的出路。
因此，那佛法慈航之渡妙音，或亦多能有引他们深心共鸣。而佛祖于人贪欲之谓，更或他们之中有些人切切懊悔之由、深深反省之因吧。
所以，那无为之人且有贪欲之心更其远离之法，当然或也他们去苦之慰、得乐之鉴了。故无为之人贪不贪欲话题，一下更引他们动心动念便不足为奇了……
～～“阿彬师父，你给说说，无为之人本就远离人欲了，又何来所谓远离贪欲，又如何也是第一呢？”一汉子见慧能久久不语，便有些急切了。
“要说人贪欲之心吧……我以为，修道为甚，佛祖第一！”慧能想想之后狡黠以应。
此言一出，满堂诧异！首领示意稍稍安静些时，慧能又开口紧接：
“佛言诸法，那修道也是一法吧？
佛祖放着太子不做，国王不当，一统天下转*圣王不图，却铁心出家修道，大伙儿说说，其心贪与不贪？”
众人听了，更是愣神。
“这哪儿是贪呢，这分明是一切都放得下嘛！”一汉子醒悟过来，大声反驳。
慧能笑笑：
“经载，佛祖曾数为转*圣王，享受人欲心生厌足，在老来将权力交与太子时言：‘我今已受人中福乐，宜更方便受天福乐’。于是才‘命下须发，服三法衣，出家修道。’
大伙儿说说，人享尽世间福乐，又志求天福天乐，是不是人欲之贪？”
众人无言以对，只一脸茫然望着慧能。……
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