是故空中无色，无受想行识，无无明，亦无无明尽，
乃至无老死，亦无老死尽，
无苦集灭道，无智亦无得，
以无所得故，心无挂碍，无挂碍故无有恐
（本章未完，请翻页）
怖。’
以此无字，人才能‘远离颠倒梦想，究竟涅槃。’
道安般若之观那一个无字里的崇本息末之义，可谓深矣、透矣！”
慧能也随之离座，神情飞扬。
“所以，《金刚经》乃言，
人若‘以无我，无人，无众生，无寿者修一切善法，即得阿薅多罗三藐三菩提？’”
“所以，
无得乃人心智之启，
无我乃人万世透辟，
而于中无住生心，方人觉悟真义。”
“是啊，
有得一切终将落空，
有我百年烦恼根本。
由此无住，方可有得；
由此生心，方能有我。”
“因此佛言：
‘无常者即是苦，苦者即是无我，无我者即是空，如是智者所觉知，便为见如来。’”
“因此佛言：
‘如来者，无所从来，亦无所去！’”
“所以兄谓我释有释无而名释无了！”
“所以弟彻空无无空、有无无有、净无无净、垢无无垢而无住识心见性，当下成佛了……”
～～寂寂夜色里，明明灯光中，心心相应俩兄弟双手相执，大笑开怀……
（本章完）
本章完
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乃至无老死，亦无老死尽，
无苦集灭道，无智亦无得，
以无所得故，心无挂碍，无挂碍故无有恐
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怖。’
以此无字，人才能‘远离颠倒梦想，究竟涅槃。’
道安般若之观那一个无字里的崇本息末之义，可谓深矣、透矣！”
慧能也随之离座，神情飞扬。
“所以，《金刚经》乃言，
人若‘以无我，无人，无众生，无寿者修一切善法，即得阿薅多罗三藐三菩提？’”
“所以，
无得乃人心智之启，
无我乃人万世透辟，
而于中无住生心，方人觉悟真义。”
“是啊，
有得一切终将落空，
有我百年烦恼根本。
由此无住，方可有得；
由此生心，方能有我。”
“因此佛言：
‘无常者即是苦，苦者即是无我，无我者即是空，如是智者所觉知，便为见如来。’”
“因此佛言：
‘如来者，无所从来，亦无所去！’”
“所以兄谓我释有释无而名释无了！”
“所以弟彻空无无空、有无无有、净无无净、垢无无垢而无住识心见性，当下成佛了……”
～～寂寂夜色里，明明灯光中，心心相应俩兄弟双手相执，大笑开怀……
（本章完）
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