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非、善恶、生死、有无等等之密，唯心自知自识啊！”
惠明所悟，已有‘善自护念’之持之明了。
“是啊，惠明师兄，人之修佛，本就蜉蝣生命一种执著。
所以，寂灭的只我执执我无明烦恼，成就的却人畅怀适意百年真正。
因此，人若于万法清净之中无住生心更于念无念参透了生命底蕴，或才可能无我无执去追求并成就一己根本无憾吧。而此中百年之存——
在儒，或可谓浩然正气之所以；
在道，便称其为自在逍遥之无恃；
在释，即是有住常灭寂光而得生命大涅槃了吧？
惠明师兄，此儒道释殊途同归之至境，是不是或亦有涉有达人难以言之且难与人言某种内里幽邃。其中况味，汝若反照，那密是不是更在汝边？”
“吾知此密也。
著相修佛，误己误人。
学佛寂灭身心，即是修佛，成佛即是于中无住生心成就一己生命而已。此中受用，‘如人饮水，冷暖自知’。那密有无无有，一切在己在心，与人还真不好言说啊！”
“惠明师兄……”
“慢！”
～～这时惠明突然腾身而起，果决打断了慧能。
（本章完）
本章完
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非、善恶、生死、有无等等之密，唯心自知自识啊！”
惠明所悟，已有‘善自护念’之持之明了。
“是啊，惠明师兄，人之修佛，本就蜉蝣生命一种执著。
所以，寂灭的只我执执我无明烦恼，成就的却人畅怀适意百年真正。
因此，人若于万法清净之中无住生心更于念无念参透了生命底蕴，或才可能无我无执去追求并成就一己根本无憾吧。而此中百年之存——
在儒，或可谓浩然正气之所以；
在道，便称其为自在逍遥之无恃；
在释，即是有住常灭寂光而得生命大涅槃了吧？
惠明师兄，此儒道释殊途同归之至境，是不是或亦有涉有达人难以言之且难与人言某种内里幽邃。其中况味，汝若反照，那密是不是更在汝边？”
“吾知此密也。
著相修佛，误己误人。
学佛寂灭身心，即是修佛，成佛即是于中无住生心成就一己生命而已。此中受用，‘如人饮水，冷暖自知’。那密有无无有，一切在己在心，与人还真不好言说啊！”
“惠明师兄……”
“慢！”
～～这时惠明突然腾身而起，果决打断了慧能。
（本章完）
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