———————公门中人最可怕的，不就仁心泯灭、真情麻木、本性魔障吗
一八五.非敢为佞也，疾，固也
书房坐北朝南，就在园子里面。
开门之后，随阳光一道入内的慧能陡觉滿柜、满壁、满屋书籍顿向自己四下拥来......
从未见过这么多书啊，慧能内里之隐，刹那便被深深触动了，因此不由自主伸手于书抚摸着、抚摸着……
已从五祖那里略知慧能身世的张日用见状，便一旁静静看着默不作声。好一会儿了吧，才仿佛自言自语：
“‘尽信书，则不如无书。’书者无应于心，只‘古人糟粕’耳。”
慧能听了，接过话头却是多有感叹：
“‘佛法如筏’。人欲自度他度，必有借助，书乃性灵最好舟楫吧！”
“师弟这边坐。
师弟呀，愚也算饱览群书了。
可仕途之中，却既没以身成仁勇气，也乏乘物游心智巧，更无法修得随缘解脱自在，因此内里常常倍受煎熬。
切望师弟慈悲，能为指点迷津。”
两人坐下之后，张日用便借题抛出了内里所期。
～～“君子之德风”，况仕之君子。公门中人，最可怕的，不就仁心泯灭、真情麻木、本性魔障吗。人于中还性灵鲜活，本就难能可贵了。
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于之有度，还真功德无量吧。但人饱学之士，更弘忍大师俗家弟子……
于是慧能想了又想，方才开口到：
“夫子自楚去蔡，使子路问津，长沮曰圣人‘是知津者矣’！请教师兄，这里知是何意？”
张日用闻之一惊。五祖说慧能虽不太识字，但却满腹经纶，看来真的言之不虚，于是认真答曰：
“是‘知其不可为而为之者与。’”
“夫子明知大道难行，却毕生矢志不移。请教师兄，这又所为何来？”
“当然是圣人大仁之心了。”
“‘微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。’子曰‘殷有三仁焉。’
请教师兄，此三者之仁与圣人之仁相较如何？”慧能再问。
张日用听了，似有意会，但一时又理不太清，于是好一会儿才说：“请为开示？”
“师兄，你看可不可以这样理解。
微生亩讥叹‘丘何为是栖栖者与，无乃为佞乎’时，夫子‘非敢为佞也，疾固也’诚恳申辩之中，那疾固二字若作换位思考，并还疾乃病义之谓且断句‘疾，固也’，是否更有值人深省地方？”慧能还问。……
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