【～～楞伽，山名亦城名，众宝性所成，无神通者不可入住，意译难入难住等。】
一六三.和尚，我有疑问
一六*.佛果无果
一六五.一己习气，亦一己生命成就所依
一六六.涅槃妙心
———————万物之生，世事以成，之中是不是还真有一个渐顿顿渐的道理
一六三.和尚，我有疑问
“‘……尔时，
大慧菩萨为除自心现流故，复请如来白佛言：
‘世尊，
云何净除一切众生自心现流，为顿，为渐邪？’
佛告大慧：
‘渐净非顿，
如庵罗果渐熟非顿……
如陶家造作诸器，渐成非顿……
如大地渐生万物，非顿生也……
如人学音乐、书、画和伎术，渐成非顿，
如来净除一切众生自心现流，亦复如是渐净非顿。
譬如明镜，顿现一切无相色像，如来净除一切众生自心现流，亦复如是顿现无相、无有所有清净境界。
如日月轮，顿照显示一切色像，如来为离自心现习气过患众生，亦复如是顿为显示不思议智最胜境界……
譬如法佛所作依佛
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光明照耀，自觉圣趣亦复如是，彼于法相有性、无性恶见妄想，照令除灭。’”
～～“啪！”
此刻神秀教授师喝停戒板轻轻一响，一旁专职诵经师便顿然打住了声音。
大殿之内，坐无虚席，一派静穆之中，另一旁专职助讲便及时配合了：
“请问教授师，此段经文，云何大意？”
“概而言之，
此段经文谓人修佛得佛，事须渐除，理则顿悟。”
“请问教授师，何谓事须渐除？”
“如佛所言，
万物之生，世事以成，皆由渐近，人除虚妄习气，亦无二致。
故烦恼根断，亦坚轫之中渐次渐近，渐成正果。”
“请问教授师，何谓理则顿悟？”
“法界之中，……
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