“长老，那也就是说、也就是说中道之义明确反对脱离世间去追求超世间所谓解脱了？”
“正是。
中观所倡实相涅槃，就是意在人悟诸法空假不二实相之后，应将生命追求放在百年现实之中方是学佛、方能得佛。而此中成就，才有才是生命涅槃，故谓实相如涅槃。
此实相涅槃不仅中观所创之因，更亦成立之旨。
因为只有这样，才能将佛法彻底回归世间，也才能最终告慰释迦摩尼慈悲济世深深本怀……”
～～中观所倡实相涅槃，旨在着落成就世间……
听到
（本章未完，请翻页）
这里，慧能不但顿觉幡然，且此时此中，那深聆四阿含的幽幽之思，倾耳《金刚经》的切切之感，一下更是多有融会贯通之明了......
此空假不二之理，还真启人有悟万法寂灭并生命存在真义呀！
我存在、我寂灭。寂灭的是我执执我万世迷妄，而成就的却是因之无住生心百年实实人生......
——“生灭不异，真俗不异，寂灭如涅槃，涅槃即存在。此空乃不空实相涅槃，还真佛祖本怀，佛法真义呀！”
慧能不由万分感慨。
“知道玄奘大师新近所译《般若波罗密多心经》吗？”
见慧能已有悟入，玄清长老更是进一步着意引领了。
“玄奘大师新译？”
见慧能甚感兴趣样子，长老二话不说便将昨日刚闻的《心经》朗朗诵出……
～～“......‘色不异空，空不异色，是故空中无色……乃至无苦集灭道......’长老，此不亦是中道之义吗！”
慧能复诵之后更是兴奋不已。
“所以，俗世才有涅槃地。
善知识千里出家，万里求法，何不如在家亦出家，何不如于俗世假有之中，一了当下更究竟之空呢？
人于俗世俗情成就实相涅槃，岂不更是益亲益友，更能畅适一己百年生命？”
祖父般老人于年轻慧能，乘机托出了内里所蕴一片深深之情。
（本章完）
本章完
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“正是。
中观所倡实相涅槃，就是意在人悟诸法空假不二实相之后，应将生命追求放在百年现实之中方是学佛、方能得佛。而此中成就，才有才是生命涅槃，故谓实相如涅槃。
此实相涅槃不仅中观所创之因，更亦成立之旨。
因为只有这样，才能将佛法彻底回归世间，也才能最终告慰释迦摩尼慈悲济世深深本怀……”
～～中观所倡实相涅槃，旨在着落成就世间……
听到
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这里，慧能不但顿觉幡然，且此时此中，那深聆四阿含的幽幽之思，倾耳《金刚经》的切切之感，一下更是多有融会贯通之明了......
此空假不二之理，还真启人有悟万法寂灭并生命存在真义呀！
我存在、我寂灭。寂灭的是我执执我万世迷妄，而成就的却是因之无住生心百年实实人生......
——“生灭不异，真俗不异，寂灭如涅槃，涅槃即存在。此空乃不空实相涅槃，还真佛祖本怀，佛法真义呀！”
慧能不由万分感慨。
“知道玄奘大师新近所译《般若波罗密多心经》吗？”
见慧能已有悟入，玄清长老更是进一步着意引领了。
“玄奘大师新译？”
见慧能甚感兴趣样子，长老二话不说便将昨日刚闻的《心经》朗朗诵出……
～～“......‘色不异空，空不异色，是故空中无色……乃至无苦集灭道......’长老，此不亦是中道之义吗！”
慧能复诵之后更是兴奋不已。
“所以，俗世才有涅槃地。
善知识千里出家，万里求法，何不如在家亦出家，何不如于俗世假有之中，一了当下更究竟之空呢？
人于俗世俗情成就实相涅槃，岂不更是益亲益友，更能畅适一己百年生命？”
祖父般老人于年轻慧能，乘机托出了内里所蕴一片深深之情。
（本章完）
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