再看光影缤纷人我难分的无色界，那更是男女之情无限交感纠缠万足妙境了。但此中惬怀，终究亦有光影暗淡，一切不见踪迹必将到来一瞬……
男女于人足与不足，佛之铺展理虽如此，但凡人一世姻缘尚难顺心，况三界遍历！所以，百年之中，如意女人不但男人生命最大诱惑，更一生最难舍离……
因为，
好女人不仅儿男顾盼难描虹霓、妙曼来就白云、如船似水月儿、澄澈幽莹星斗，亦丈夫解语醉心春花、六月甘冽山泉、秋虫鸣琴清夜、冬雪围炉小酌......不仅如此，好女人更汉子柔肠千转之牵挂、血性胆气之相涉、百事无难之内力、不老不死之寄与！
好女子于好儿男如此漫漫美妙，如此深深关联，人又怎能轻言了断呢？
因此，深悉世间男女的佛祖，便不得不在涅槃之前殷殷告诫弟子于男女“相见”及“共
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语”时定要“当自检心”——此中检心深虑，不亦佛祖于凡尘男女修行体察入微拳拳之心吗......
所以，人之出家，若无男女足与不足透彻更一己生命至求了然，还真难做到发愿的恪守不渝及修行的始终如一。或也正因为如此，佛祖才不但拥有世间最为广大信众，也叫至求之人于中有所镜鉴不轻言出世、不轻易出家吧……
而那同样对世事擘肌分理，更于人心剖析毫厘的庄子终其一生，却是避而不议男男女女。其中原委，不知是认定百年之人压根儿就难探难道其中无奈一二，还是深以为男女本然，人又何须何必多言多语呢……
也是，“食色，性也。”
男女如人饿了要吃饭，渴了要饮水一样，又有什么好说可说的。
但人的性灵，不也多在男女吗？
问世间情为何物，直叫人生死相许！百年之人于男女的自觉更甘愿，又怎可等同活物吃喝本然呢？
或许，正因为老庄无涉少涉男男女女，那痴迷更真诚的众男众女才与不食人间烟火独与天地精神往来的绝尘逍遥有了距离吧……
佛祖男女之历，人难奢望。
真人男女之意，人难揣测。
但美好的玉馨，人天渺渺的玉馨，却是自己洞然一己生命意趣明明之鉴、亲近西来佛法甚深之缘、决计求法黄梅不悔之因当是无疑！
故尔，
此中男女的曾经，便是唯一；
此中的念想，便是永远；
此中的反省，不但叫人深心有明，也定能叫人所去所求矢志不渝、万难不惧！
为此，慧能低首扪心，在玉馨坟前暗暗誓铭……
（本章完）
本章完
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男女于人足与不足，佛之铺展理虽如此，但凡人一世姻缘尚难顺心，况三界遍历！所以，百年之中，如意女人不但男人生命最大诱惑，更一生最难舍离……
因为，
好女人不仅儿男顾盼难描虹霓、妙曼来就白云、如船似水月儿、澄澈幽莹星斗，亦丈夫解语醉心春花、六月甘冽山泉、秋虫鸣琴清夜、冬雪围炉小酌......不仅如此，好女人更汉子柔肠千转之牵挂、血性胆气之相涉、百事无难之内力、不老不死之寄与！
好女子于好儿男如此漫漫美妙，如此深深关联，人又怎能轻言了断呢？
因此，深悉世间男女的佛祖，便不得不在涅槃之前殷殷告诫弟子于男女“相见”及“共
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语”时定要“当自检心”——此中检心深虑，不亦佛祖于凡尘男女修行体察入微拳拳之心吗......
所以，人之出家，若无男女足与不足透彻更一己生命至求了然，还真难做到发愿的恪守不渝及修行的始终如一。或也正因为如此，佛祖才不但拥有世间最为广大信众，也叫至求之人于中有所镜鉴不轻言出世、不轻易出家吧……
而那同样对世事擘肌分理，更于人心剖析毫厘的庄子终其一生，却是避而不议男男女女。其中原委，不知是认定百年之人压根儿就难探难道其中无奈一二，还是深以为男女本然，人又何须何必多言多语呢……
也是，“食色，性也。”
男女如人饿了要吃饭，渴了要饮水一样，又有什么好说可说的。
但人的性灵，不也多在男女吗？
问世间情为何物，直叫人生死相许！百年之人于男女的自觉更甘愿，又怎可等同活物吃喝本然呢？
或许，正因为老庄无涉少涉男男女女，那痴迷更真诚的众男众女才与不食人间烟火独与天地精神往来的绝尘逍遥有了距离吧……
佛祖男女之历，人难奢望。
真人男女之意，人难揣测。
但美好的玉馨，人天渺渺的玉馨，却是自己洞然一己生命意趣明明之鉴、亲近西来佛法甚深之缘、决计求法黄梅不悔之因当是无疑！
故尔，
此中男女的曾经，便是唯一；
此中的念想，便是永远；
此中的反省，不但叫人深心有明，也定能叫人所去所求矢志不渝、万难不惧！
为此，慧能低首扪心，在玉馨坟前暗暗誓铭……
（本章完）
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