佛法也是一法，人有无奈之因及相投之缘于中羁留过隙，亦息累之寓、栖神之处、舒志之所更成就之地吧.....
前些日子，对古今高僧大德诗偈颇多兴致的己锼兄长听闻卫州黎阳一代白话诗僧王梵志归寂消息之后，专约一起焚香远祷之时，于其嘻笑怒骂嘲讽世间劝诫之诗、多陈俗语启人迷误谐趣之偈，更是一咏三叹，良多感慨！
诗言志也，偈吐识也。那诗那偈，不也人寓人寄之中有栖有畅更有所成就吗......
“吾富有钱时，妇儿看我好；
邂逅暂时贫，看我即貌哨！”
——至亲至爱妻儿嘴脸如此，人之出家，是否亦在看破了红尘世情？
“他人骑大马，我独跨驴子；
回顾担柴汉，心下较些子。”
——人欲望无穷，于现实之中无奈托钵，不仅衣食无虞，是不是更在意绪之宁？
“吾有十亩田，种在南山坡；
青松四五树，绿豆两三窠；
热即池中浴，凉便上岸歌；
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遨游自取足，谁能奈我何？”
——凡尘混浊，世事险恶，勉勉强强桃花源处是兰若……
“众生头兀兀，常住无明窟；
心里为欺谩，口中佯念佛。”
——佛之境界，会心几人？芸芸拜佛念佛信佛，太多自欺欺人！诗僧的感叹讥讽，不知是透彻众生，还是隐隐着落一己无奈深心，此中人虽难知，但那
“莫漫求真佛，真佛不可见；
妙性及灵台，何曾受熏染？
心是无事心，面是娘生面；
劫石可动摇，个中无改变！”的慧眼慧思及慧识，却是发人深省的吧……
伽蓝之地，确有旧国旧都之亲；
佛法之苑，亦多舒心畅怀之寄。
但何是真佛？
谁受熏染？
妙性何性？
何无动摇？
何无改变？
更于中芸芸众生何以成就，何谓成就，还是究竟不明，心多茫然，人又如何长寓佛门，归心涅槃……
月上中天，
四下渐开渐远之地，似霜似雪更似薄薄纱雾，人视也迷蒙，思也迷蒙之中，一首古老歌谣从慧能内里深深漫出：……
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前些日子，对古今高僧大德诗偈颇多兴致的己锼兄长听闻卫州黎阳一代白话诗僧王梵志归寂消息之后，专约一起焚香远祷之时，于其嘻笑怒骂嘲讽世间劝诫之诗、多陈俗语启人迷误谐趣之偈，更是一咏三叹，良多感慨！
诗言志也，偈吐识也。那诗那偈，不也人寓人寄之中有栖有畅更有所成就吗......
“吾富有钱时，妇儿看我好；
邂逅暂时贫，看我即貌哨！”
——至亲至爱妻儿嘴脸如此，人之出家，是否亦在看破了红尘世情？
“他人骑大马，我独跨驴子；
回顾担柴汉，心下较些子。”
——人欲望无穷，于现实之中无奈托钵，不仅衣食无虞，是不是更在意绪之宁？
“吾有十亩田，种在南山坡；
青松四五树，绿豆两三窠；
热即池中浴，凉便上岸歌；
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遨游自取足，谁能奈我何？”
——凡尘混浊，世事险恶，勉勉强强桃花源处是兰若……
“众生头兀兀，常住无明窟；
心里为欺谩，口中佯念佛。”
——佛之境界，会心几人？芸芸拜佛念佛信佛，太多自欺欺人！诗僧的感叹讥讽，不知是透彻众生，还是隐隐着落一己无奈深心，此中人虽难知，但那
“莫漫求真佛，真佛不可见；
妙性及灵台，何曾受熏染？
心是无事心，面是娘生面；
劫石可动摇，个中无改变！”的慧眼慧思及慧识，却是发人深省的吧……
伽蓝之地，确有旧国旧都之亲；
佛法之苑，亦多舒心畅怀之寄。
但何是真佛？
谁受熏染？
妙性何性？
何无动摇？
何无改变？
更于中芸芸众生何以成就，何谓成就，还是究竟不明，心多茫然，人又如何长寓佛门，归心涅槃……
月上中天，
四下渐开渐远之地，似霜似雪更似薄薄纱雾，人视也迷蒙，思也迷蒙之中，一首古老歌谣从慧能内里深深漫出：……
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