就连蔡琰都在一旁沉思，这个所谓的『天地人』三法真的有么？如果有，为什么印象当中没看过？还是斐潜那边还有什么我没看过的书来着？
斐潜挥挥手，令人端上了三个红彤彤的漆盘，上面赫然就是『天地人』三个卷轴。
没办法，古代人就吃这一套。
斐潜现在也算是以其人之道还治其人之身了，既然造谣言，讲什么『天人感应』，那么就搬出来一套比『天人感应』还要更早的东西来应对……
至于这个『天地人三法』的真假么，只能灭蝗虫，即便不是真的，也是真的了。当然，如果不能消灭蝗虫，即便是多么真，也会变成假的。
『直尹监监修蔡，上前受领灭螽蝗，「天之策」！』斐潜拿起一卷，然后看着蔡琰。
蔡琰愣了一下，然后反应过来，也是登上了木台，领了卷轴，然后站在一旁。
『直尹监修史王，上前受领「地之策」！直尹监著作淳于，上前受领「人之策」！』斐潜也很干脆的将另外两个卷轴发放下去，然后便摆手说道，『汝三人，便领军民，行「天地人」三策，除灭螽蝗！』
作秀么，自然是要做全套。
仪式感很重要。
果然，这样一来，几乎所有人都将目光集中在了蔡琰三人手中的卷轴之上，似乎其中蕴含着磅礴的天地人之力，然后一展开便是光华万道，漫天飞舞的蝗虫就会灰飞烟灭一般……
蔡琰有些迟疑，甚至感觉到了手中卷轴沉甸甸的分量。
嗯，当然沉。
用上好的檀木做的卷轴柄，能不沉么？
将军府衙库房之中自然都是好货色，至于那些烂软松木什么的根本找都找不到……
斐潜微微点头。
蔡琰鼓足勇气，展开了卷轴，顿时……
什么光华都没有，只有一大片黑压压的文字。
『螽蝗，逆天时，绝厚土，害黎民，乃虫中之贼也！然贼者，目光浅短，贪口舌而忘道义，驱小利而绝自身，故，可于天时昏暗，阴气升腾之刻，聚阳明之火于野，便如财货露于市也，虫贼自聚之，诱其投火而焚也！』蔡琰朗声诵读，觉得似乎有那么几分的道理，『此便以天时除螽之策！举措如下……』
这个倒不是斐潜自创，因为火烧蝗虫的办法，在春秋战国年间，就已经是存在。斐潜之前引用的诗经之中，就有用火烧蝗虫的句子，但是因为汉武帝的原因，春秋战国的这种办法，一直到了唐朝的时候，才正式的被继承和成熟起来。
要想『火烧蝗虫』，就要在天黑时点燃篝火，而且篝火之外，还要在根据蝗虫飞行的路线来分路设灯，用灯光和火光，把大批蝗虫按照路线吸引而来。然后被火烧到的蝗虫，烧死的自然就除去了，而被火焰燎到翅膀的，也会失去飞行能力，自然不能继续向前飞行，于是就可以趁机捕杀，还可以以将被杀的蝗虫，在壕堑处集中掩埋。
在唐朝开元年间，面对席卷中原的大蝗灾，唐朝宰相姚崇就排除了所谓『天降之灾』的干扰，用篝火扑杀蝗虫，从而消除了蝗灾。到了农业科技更发达的宋代，大规模的灭蝗烧荒也常常被采用，将蝗虫的滋生地一把火烧光，在加以翻耕，不但断绝灾难隐患，还可在获得一定的肥料补充田力，可谓一举多得。
至于『地之策』么，其实早在东汉初期的王充所著的《论衡》一书之中，就有记载。这种方法，便是在蝗虫要经过的地区，利用蝗虫飞一阵停一阵的习惯，挖出大量深宽二尺的大坑，然后在蝗虫到来后，以扑打等方法把蝗虫引入坑里，再集中力量进行填埋。利用这种方法可以捕得的蝗虫很多，相比之下，比人工直接扑打的效率自然是更高，但缺点是如果挖的坑太浅，蝗虫没有窒息而亡的话很容易钻出来，再次啃食庄稼禾苗。
所以斐潜干脆将标准全数改成了三尺，然后要求填埋之后还要用盘石夯实……
最后的『人之策』，则更简单了，秋后算账，斩草除根。
蝗虫一路飞，一路吃，一路交配产卵，所以所有蝗虫停留经过的区域，全数在冬天的时候要进行焚烧，然后翻耕，自然就可以将蝗虫的虫卵清除掉很大的部分，也就降低了来年后续成灾的风险。……
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斐潜挥挥手，令人端上了三个红彤彤的漆盘，上面赫然就是『天地人』三个卷轴。
没办法，古代人就吃这一套。
斐潜现在也算是以其人之道还治其人之身了，既然造谣言，讲什么『天人感应』，那么就搬出来一套比『天人感应』还要更早的东西来应对……
至于这个『天地人三法』的真假么，只能灭蝗虫，即便不是真的，也是真的了。当然，如果不能消灭蝗虫，即便是多么真，也会变成假的。
『直尹监监修蔡，上前受领灭螽蝗，「天之策」！』斐潜拿起一卷，然后看着蔡琰。
蔡琰愣了一下，然后反应过来，也是登上了木台，领了卷轴，然后站在一旁。
『直尹监修史王，上前受领「地之策」！直尹监著作淳于，上前受领「人之策」！』斐潜也很干脆的将另外两个卷轴发放下去，然后便摆手说道，『汝三人，便领军民，行「天地人」三策，除灭螽蝗！』
作秀么，自然是要做全套。
仪式感很重要。
果然，这样一来，几乎所有人都将目光集中在了蔡琰三人手中的卷轴之上，似乎其中蕴含着磅礴的天地人之力，然后一展开便是光华万道，漫天飞舞的蝗虫就会灰飞烟灭一般……
蔡琰有些迟疑，甚至感觉到了手中卷轴沉甸甸的分量。
嗯，当然沉。
用上好的檀木做的卷轴柄，能不沉么？
将军府衙库房之中自然都是好货色，至于那些烂软松木什么的根本找都找不到……
斐潜微微点头。
蔡琰鼓足勇气，展开了卷轴，顿时……
什么光华都没有，只有一大片黑压压的文字。
『螽蝗，逆天时，绝厚土，害黎民，乃虫中之贼也！然贼者，目光浅短，贪口舌而忘道义，驱小利而绝自身，故，可于天时昏暗，阴气升腾之刻，聚阳明之火于野，便如财货露于市也，虫贼自聚之，诱其投火而焚也！』蔡琰朗声诵读，觉得似乎有那么几分的道理，『此便以天时除螽之策！举措如下……』
这个倒不是斐潜自创，因为火烧蝗虫的办法，在春秋战国年间，就已经是存在。斐潜之前引用的诗经之中，就有用火烧蝗虫的句子，但是因为汉武帝的原因，春秋战国的这种办法，一直到了唐朝的时候，才正式的被继承和成熟起来。
要想『火烧蝗虫』，就要在天黑时点燃篝火，而且篝火之外，还要在根据蝗虫飞行的路线来分路设灯，用灯光和火光，把大批蝗虫按照路线吸引而来。然后被火烧到的蝗虫，烧死的自然就除去了，而被火焰燎到翅膀的，也会失去飞行能力，自然不能继续向前飞行，于是就可以趁机捕杀，还可以以将被杀的蝗虫，在壕堑处集中掩埋。
在唐朝开元年间，面对席卷中原的大蝗灾，唐朝宰相姚崇就排除了所谓『天降之灾』的干扰，用篝火扑杀蝗虫，从而消除了蝗灾。到了农业科技更发达的宋代，大规模的灭蝗烧荒也常常被采用，将蝗虫的滋生地一把火烧光，在加以翻耕，不但断绝灾难隐患，还可在获得一定的肥料补充田力，可谓一举多得。
至于『地之策』么，其实早在东汉初期的王充所著的《论衡》一书之中，就有记载。这种方法，便是在蝗虫要经过的地区，利用蝗虫飞一阵停一阵的习惯，挖出大量深宽二尺的大坑，然后在蝗虫到来后，以扑打等方法把蝗虫引入坑里，再集中力量进行填埋。利用这种方法可以捕得的蝗虫很多，相比之下，比人工直接扑打的效率自然是更高，但缺点是如果挖的坑太浅，蝗虫没有窒息而亡的话很容易钻出来，再次啃食庄稼禾苗。
所以斐潜干脆将标准全数改成了三尺，然后要求填埋之后还要用盘石夯实……
最后的『人之策』，则更简单了，秋后算账，斩草除根。
蝗虫一路飞，一路吃，一路交配产卵，所以所有蝗虫停留经过的区域，全数在冬天的时候要进行焚烧，然后翻耕，自然就可以将蝗虫的虫卵清除掉很大的部分，也就降低了来年后续成灾的风险。……
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