释迦佛至人先是说了一句佛门之语，接着又说因果太不确定。他这是不信因果吗？
“虚幻的不是因果，而是你们这群伪善者！或者说你们不是虚幻，而是虚伪！而你们的法才是最大的虚幻！”沐思变义正言辞的说道。
“我们的法……唯心而已……心本就虚幻，至于人，我们只是想用理想化的方式去让人信我们，让人被我们所教化。这和虚伪无关。”释迦佛至人否决了沐思变的观点，而后冠冕堂皇的说了另一些观点。
二人从人身攻击上升到了法门的辩论，这必须要说的，一旦有人落下风必然有损道心。这是对自己法门，对自己走的路的肯定。
“当你说出这话的时候，就已经绝对虚伪了！理想化的教化众生吗？别人本不知你，亦不信你，可是你们却都喜欢花言巧语的去骗别人信！这难道不是心中的伪吗？”沐思变趁势追问。
“如此便是虚伪吗？施主不知，这在我们空门来说，叫做与佛有缘！否则诸如你这样的人，无论如何是不会信的。正是因为有缘才会有信呀！”老和尚依旧在哔哔赖赖的说着某些歪理。
“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心！你们这些求佛者，本就是愚人而已！一些强大的愚人去教化另一群愚人，最终将你们愚蠢诡辩的理论‘发扬光大’，从而让更多的人变得愚钝！与我而言，佛就是愚钝的代表。”沐思变大声说道，道音斐然，直指道心！这句话对于空门的人来说简直就是绝杀。从理论上是无法破解的。
“阿弥陀佛……从沐施主所言来看，你已经堕入魔道不远矣！”释迦佛至人说不过，直接说沐思变入魔了。这样这个伪善者的道心才能不受损。
就在沐思变以为这和尚是说不过自己才说什么入魔之言的时候，这个和尚有开口了。
“人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。愚人圣人有何不同？佛性有何差别。”
“一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。”
他不将这句话当做圣人愚人的辩论与否决，反而从佛性入手否决了愚人之说。
“不愧是诡辩论的绝高修士，你这诡辩我无话可说。”沐思变笑了，这绝对是变着法绕着弯的诡辩。
接着他说道：“不过你们空门讲究………”沐思变还想再说什么，可是话到一半却被释迦佛至人打断了。
“沐施主，为何非要一直探讨我们空门，而不是探讨探讨你呢？”
这一句话直接打断了沐思变的话，挣得了话语主动权！
继而，和尚发问：“其一，你可能说出肉身和神魂的矛盾点？你修神魂，应知神魂之妙，可是对于肉身，你却近乎舍弃。倘若我问之，肉身是你还是神魂是你，你当如何辩答？”
老和尚玩的有些阴，一上来就直指法门上的矛盾点。
沐思变应对如流的说道：“肉身神魂皆是我，肉是体我，魂是真我！”
“哦？倘若以你现在状态，只剩下神魂，彻底朽灭了肉身，你当如何？”释迦佛至人继续问道。
“以魂为肉，以命为灵，以我为命，重新以天地之灵构建肉身，形成新我。亦或者以神魂之便夺舍他人肉身，于某种近乎轮回的驿站中停留千百年，继续为‘我’。”沐思变对答如流，他的道法虽然有些问题，可是找回肉身不难。
“若是如此，你之肉身已经不是母胎之体，或为天地生体，或为他人之身！这样的你是否还是你？”释迦佛问题越来越刁钻，就好像一张白纸上只有一个小黑点，他所见的不是白纸，却非要朝黑点上靠。
“当然是我！因为最终的掌握者还是我。这其中有我的神魂，我的思维，我的意志。甚至可以说，除了肉身非原体，我依旧是我。”沐思变从思维上来论事。
他的这种解释在普通人面前或许就是正确的，可是从修士角度来看已经有了大问题。
“哈哈哈！阁下何必自欺欺人？魂在轮转，肉身遗失，最终恐怕神魂也要怀疑自己的目的地，怀疑自己的终点。这是一条可行可是却没有终点的路。你是你，可又非你！终究会因为自我怀疑死在路上！这就是你最后的结局！”道音通本心，一言破道心！这一言已经戳中沐思变的痛处。……
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“虚幻的不是因果，而是你们这群伪善者！或者说你们不是虚幻，而是虚伪！而你们的法才是最大的虚幻！”沐思变义正言辞的说道。
“我们的法……唯心而已……心本就虚幻，至于人，我们只是想用理想化的方式去让人信我们，让人被我们所教化。这和虚伪无关。”释迦佛至人否决了沐思变的观点，而后冠冕堂皇的说了另一些观点。
二人从人身攻击上升到了法门的辩论，这必须要说的，一旦有人落下风必然有损道心。这是对自己法门，对自己走的路的肯定。
“当你说出这话的时候，就已经绝对虚伪了！理想化的教化众生吗？别人本不知你，亦不信你，可是你们却都喜欢花言巧语的去骗别人信！这难道不是心中的伪吗？”沐思变趁势追问。
“如此便是虚伪吗？施主不知，这在我们空门来说，叫做与佛有缘！否则诸如你这样的人，无论如何是不会信的。正是因为有缘才会有信呀！”老和尚依旧在哔哔赖赖的说着某些歪理。
“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心！你们这些求佛者，本就是愚人而已！一些强大的愚人去教化另一群愚人，最终将你们愚蠢诡辩的理论‘发扬光大’，从而让更多的人变得愚钝！与我而言，佛就是愚钝的代表。”沐思变大声说道，道音斐然，直指道心！这句话对于空门的人来说简直就是绝杀。从理论上是无法破解的。
“阿弥陀佛……从沐施主所言来看，你已经堕入魔道不远矣！”释迦佛至人说不过，直接说沐思变入魔了。这样这个伪善者的道心才能不受损。
就在沐思变以为这和尚是说不过自己才说什么入魔之言的时候，这个和尚有开口了。
“人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。愚人圣人有何不同？佛性有何差别。”
“一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。”
他不将这句话当做圣人愚人的辩论与否决，反而从佛性入手否决了愚人之说。
“不愧是诡辩论的绝高修士，你这诡辩我无话可说。”沐思变笑了，这绝对是变着法绕着弯的诡辩。
接着他说道：“不过你们空门讲究………”沐思变还想再说什么，可是话到一半却被释迦佛至人打断了。
“沐施主，为何非要一直探讨我们空门，而不是探讨探讨你呢？”
这一句话直接打断了沐思变的话，挣得了话语主动权！
继而，和尚发问：“其一，你可能说出肉身和神魂的矛盾点？你修神魂，应知神魂之妙，可是对于肉身，你却近乎舍弃。倘若我问之，肉身是你还是神魂是你，你当如何辩答？”
老和尚玩的有些阴，一上来就直指法门上的矛盾点。
沐思变应对如流的说道：“肉身神魂皆是我，肉是体我，魂是真我！”
“哦？倘若以你现在状态，只剩下神魂，彻底朽灭了肉身，你当如何？”释迦佛至人继续问道。
“以魂为肉，以命为灵，以我为命，重新以天地之灵构建肉身，形成新我。亦或者以神魂之便夺舍他人肉身，于某种近乎轮回的驿站中停留千百年，继续为‘我’。”沐思变对答如流，他的道法虽然有些问题，可是找回肉身不难。
“若是如此，你之肉身已经不是母胎之体，或为天地生体，或为他人之身！这样的你是否还是你？”释迦佛问题越来越刁钻，就好像一张白纸上只有一个小黑点，他所见的不是白纸，却非要朝黑点上靠。
“当然是我！因为最终的掌握者还是我。这其中有我的神魂，我的思维，我的意志。甚至可以说，除了肉身非原体，我依旧是我。”沐思变从思维上来论事。
他的这种解释在普通人面前或许就是正确的，可是从修士角度来看已经有了大问题。
“哈哈哈！阁下何必自欺欺人？魂在轮转，肉身遗失，最终恐怕神魂也要怀疑自己的目的地，怀疑自己的终点。这是一条可行可是却没有终点的路。你是你，可又非你！终究会因为自我怀疑死在路上！这就是你最后的结局！”道音通本心，一言破道心！这一言已经戳中沐思变的痛处。……
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