所以这问道境就是修炼者真正融入天地大道，向天地大道询问自身所修的道意是不是正确的阶段。
问道境也可称之为真识境，即为修炼者真正认识天地大道的阶段。
悟道境，此悟道与仙台境之前的感悟道意是完全不同的两个概念。
仙台境之前悟道是通过对天地自然的感受来感悟道意，而后者则是对照着天地大道来感悟大道意境。
虽然都是感悟天地大道，但其实是一個在外，一个在内，一个是虚，一个是实。
因此悟道境也被称为真道境。
而证道境则是验证自身所修之道是否与天地大道契合的阶段。
只有自身所修的道意完美的契合大道，才能进入大罗仙境。
每一位大罗仙境的修炼者都有一条完美的道意，都可以驾御一条天地大道。
而此时，易道远就是在驾御仙地世界的天地大道。
不过他驾御的仅仅只是刀道，与郑铭通过大道本源驾御天地大道又不同。
大道三千，刀道只是其中之一。
而郑铭却可以驾御完整的天地大道，此为道极无量。
如此说的话，郑铭的实力应该远超易道远，毕竟完整的天地大道和仅仅只是其一的刀道天差地别。
但事实又非如此，郑铭究竟不是真正的道极无量，他对大道的应用庞杂不精，虽然量大，但质却远不如易道远。
此时易道远所释放的刀意才是真正的极致，郑铭想与之抗衡，那就必须用极致的道意才行。
极致的道意，郑铭没有，他如今最擅长的道意也不过是虚空之道而已，而且还仅仅只是入门。
论道意，他不可能是易道远的对手，但是他也有他的优势。
帝道不是单纯的道意，而是煌煌大道。
圣道也不是单纯的道意，而是堂堂大道。
两者皆非道意，但却又与天地大道关联契合。
感受着那风火中的刀意，郑铭没有任何惊慌。
他缓缓举起手中的轩辕剑，体内的皇者之气暴涌而出，汇入轩辕剑之中。
刹那间，轩辕剑之上凝聚出一道巨大的虚影。
虚影引动天地仙灵之气汇聚。
方圆千里，无尽的仙灵之气化作风息席卷而来。
帝道，可御天地万灵。
圣道，可聚天地万物。
若为帝，则统御诸天，若为圣，则开化万天。……
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问道境也可称之为真识境，即为修炼者真正认识天地大道的阶段。
悟道境，此悟道与仙台境之前的感悟道意是完全不同的两个概念。
仙台境之前悟道是通过对天地自然的感受来感悟道意，而后者则是对照着天地大道来感悟大道意境。
虽然都是感悟天地大道，但其实是一個在外，一个在内，一个是虚，一个是实。
因此悟道境也被称为真道境。
而证道境则是验证自身所修之道是否与天地大道契合的阶段。
只有自身所修的道意完美的契合大道，才能进入大罗仙境。
每一位大罗仙境的修炼者都有一条完美的道意，都可以驾御一条天地大道。
而此时，易道远就是在驾御仙地世界的天地大道。
不过他驾御的仅仅只是刀道，与郑铭通过大道本源驾御天地大道又不同。
大道三千，刀道只是其中之一。
而郑铭却可以驾御完整的天地大道，此为道极无量。
如此说的话，郑铭的实力应该远超易道远，毕竟完整的天地大道和仅仅只是其一的刀道天差地别。
但事实又非如此，郑铭究竟不是真正的道极无量，他对大道的应用庞杂不精，虽然量大，但质却远不如易道远。
此时易道远所释放的刀意才是真正的极致，郑铭想与之抗衡，那就必须用极致的道意才行。
极致的道意，郑铭没有，他如今最擅长的道意也不过是虚空之道而已，而且还仅仅只是入门。
论道意，他不可能是易道远的对手，但是他也有他的优势。
帝道不是单纯的道意，而是煌煌大道。
圣道也不是单纯的道意，而是堂堂大道。
两者皆非道意，但却又与天地大道关联契合。
感受着那风火中的刀意，郑铭没有任何惊慌。
他缓缓举起手中的轩辕剑，体内的皇者之气暴涌而出，汇入轩辕剑之中。
刹那间，轩辕剑之上凝聚出一道巨大的虚影。
虚影引动天地仙灵之气汇聚。
方圆千里，无尽的仙灵之气化作风息席卷而来。
帝道，可御天地万灵。
圣道，可聚天地万物。
若为帝，则统御诸天，若为圣，则开化万天。……
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