尽管已是皇帝，朱由检也保证每星期去一次经筵，与几位经筵讲官谈论阳明心学，讨论或许不太恰当，说争辩更准确些。。
今天的经筵上，朱由检正与刘宗周等人讨论《传习录》，几人的论题是书中的‘四句’，即王阳明晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句。
此四句为王阳明对其大半生学术思想的概括性论述，朱由检认为此四句无可挑剔，其中更有大智慧。
刘宗周却持反对意见，并明确指出，四句教本身存在矛盾。
就拿第一句的“无善无恶心之体”来说，王阳明说以心之体无善无恶，合下便成一个空。
空则一切解脱，无复挂碍，何善非恶？以无善无恶只是心之不着于有，究竟且成一个混。
混则一切含糊，无复拣择，何恶非善？这不就是思想的矛盾么。
听着刘宗周的理论，朱由检不知不觉间就被他绕进去了，好半天才反应过来，四句教之间的内在关系，被他断章取义了，这四句话是连续的四句话，整体的四句话，而不是独立成义的四句话。
朱由检无法确实证明自己的论点，刘宗周也无法说服朱由检，这么一争半天时间就过去了。
等朱由检累了，讲官之一的冯铨才拿着一本《辽东传》过来，跪在桌边，双手将书举过头顶：“臣冯铨启禀陛下，熊廷弼在辽数年，其所犯之罪，京官、外臣皆有耳闻。
今日熊廷弼自撰《辽东传》一书，故意夸赞自己，歪曲事实，此书在京中流传甚广，臣恳请收缴民间《辽东传》，诛杀逆贼熊廷弼，以正天下试听。”
刘宗周等其他几名讲官脸色微变，这冯铨真是不知轻重，朝廷里的事都整到经筵上来了。
这下朱由检没法装作不知道了，拿起书装模作样的翻看了几页。
看了几页后，面露愠色，一把把书扔到冯铨脸上，好像怒昏头了，愤愤然的起身在殿中踱步，口中喃喃自语：“好你个熊廷弼，好你个熊廷弼…”
冯铨顾不得脸上的痛楚，瑟瑟的跪在地上，离地面只有1厘米的眼睛里露出得色，皇上能有这反应最好了。
可朱由检怒归怒，冯铨想听的话却始终没说。
几分钟后，朱由检双手扶起地上的冯铨，语重心长的对他说：“冯爱卿，多亏有你了，最近宫中也有小太监在看此书，朕只以为是普通话本，没想到熊廷弼竟写出此书。”
“皇上，边军将士对熊廷弼多有不满，皇上诛杀熊廷弼，传首九边，正可激励将士战心，且五路平虏行将施行，皇上现在另则良将统军也还来得及。”
“此事…容朕想想，让朕再想想。”
朱由检犹豫不决，冯铨再次跪下，深深叩首：“皇上，当断不断，必受其乱啊。”
“可是，边军之事非同一般，除了熊廷弼，还有何人可出镇边军？”……
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今天的经筵上，朱由检正与刘宗周等人讨论《传习录》，几人的论题是书中的‘四句’，即王阳明晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句。
此四句为王阳明对其大半生学术思想的概括性论述，朱由检认为此四句无可挑剔，其中更有大智慧。
刘宗周却持反对意见，并明确指出，四句教本身存在矛盾。
就拿第一句的“无善无恶心之体”来说，王阳明说以心之体无善无恶，合下便成一个空。
空则一切解脱，无复挂碍，何善非恶？以无善无恶只是心之不着于有，究竟且成一个混。
混则一切含糊，无复拣择，何恶非善？这不就是思想的矛盾么。
听着刘宗周的理论，朱由检不知不觉间就被他绕进去了，好半天才反应过来，四句教之间的内在关系，被他断章取义了，这四句话是连续的四句话，整体的四句话，而不是独立成义的四句话。
朱由检无法确实证明自己的论点，刘宗周也无法说服朱由检，这么一争半天时间就过去了。
等朱由检累了，讲官之一的冯铨才拿着一本《辽东传》过来，跪在桌边，双手将书举过头顶：“臣冯铨启禀陛下，熊廷弼在辽数年，其所犯之罪，京官、外臣皆有耳闻。
今日熊廷弼自撰《辽东传》一书，故意夸赞自己，歪曲事实，此书在京中流传甚广，臣恳请收缴民间《辽东传》，诛杀逆贼熊廷弼，以正天下试听。”
刘宗周等其他几名讲官脸色微变，这冯铨真是不知轻重，朝廷里的事都整到经筵上来了。
这下朱由检没法装作不知道了，拿起书装模作样的翻看了几页。
看了几页后，面露愠色，一把把书扔到冯铨脸上，好像怒昏头了，愤愤然的起身在殿中踱步，口中喃喃自语：“好你个熊廷弼，好你个熊廷弼…”
冯铨顾不得脸上的痛楚，瑟瑟的跪在地上，离地面只有1厘米的眼睛里露出得色，皇上能有这反应最好了。
可朱由检怒归怒，冯铨想听的话却始终没说。
几分钟后，朱由检双手扶起地上的冯铨，语重心长的对他说：“冯爱卿，多亏有你了，最近宫中也有小太监在看此书，朕只以为是普通话本，没想到熊廷弼竟写出此书。”
“皇上，边军将士对熊廷弼多有不满，皇上诛杀熊廷弼，传首九边，正可激励将士战心，且五路平虏行将施行，皇上现在另则良将统军也还来得及。”
“此事…容朕想想，让朕再想想。”
朱由检犹豫不决，冯铨再次跪下，深深叩首：“皇上，当断不断，必受其乱啊。”
“可是，边军之事非同一般，除了熊廷弼，还有何人可出镇边军？”……
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