年和尚叹息道：“孩子，其实那件事不久，我已经原谅了你爷爷，人生一世，草木一秋，匆匆几十年，如过眼云烟，没有必要为一件事执着。
我之所以不愿意回去，并不是因为当年那件事，而是我已经厌倦红尘，看透俗世，这才真心真意，皈依我佛。
孩子，你回去吧，告诉你爷爷和素心，我意已决，今生今世，持珠斋戒，侍奉佛前，终生无悔。”
这他么的！
王术心一沉，这是王吃秤砣，铁了心啊！
心冷笑，突然问道：“父亲，敢问，何为佛？”
铁志海愣了一下：“佛为天，佛为地，佛为天地之灵。
所谓佛者，言觉者，或智者。即能圆满觉悟宇宙人生之真相，彻悟诸法的一切智人。
也就是说，天下万物，皆可为佛。”
王术哈哈一笑：“我觉得不是这样，佛应该是你自己，唯有认清楚你自己，才是真正的彻悟了大千世界。
佛在心，而佛无所不在，既然如此，你又何必执着于当下，在这里能修佛，在家同样能参禅。
何为佛？
我觉得只有两个字就能解释“放下”放下一切，立地成佛，你如今执着于佛，说明你心还放不下，既然放不下，又怎能安心侍奉于佛前？”
“好！妙哉妙哉！
施主一席话，胜读十年书，贫僧有礼了。”
王术说完话，身后突然有人高颂佛号：“阿弥陀佛。”
不知道什么时候，在王术身后出现了一个老僧，须发皆白，神色肃穆，脸现红光，双手合十。
老和尚看到王术转过身来，又道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
贫僧观施主杀气重重，直透华盖，气血沸腾，欲焚苍穹，想必心已蒙尘，不如皈依我佛，普度众生。”
王术笑道：“大和尚，你的修为不到家啊，岂不闻：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。
何况，佛家讲究的是四大皆空，既然菩提本无树，那么菩提何来？
既然明镜亦非台，那么明镜何来？
佛曰：空即是色，色即使空，那么色又何来？
如果真的如佛所言四大皆空，这个世界上，就不会出现明镜，不会出现菩提，更不会出现色这些词，既然它们出现了，那就说明真实存在。
所以我认为，佛无处不在，但佛又在心，心有佛，则天下有佛，佛需要的不是空，而是放下，佛也不是空，而是忘记。
你天天念佛，并没有忘记佛，执着于佛，何日得道？”……
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我之所以不愿意回去，并不是因为当年那件事，而是我已经厌倦红尘，看透俗世，这才真心真意，皈依我佛。
孩子，你回去吧，告诉你爷爷和素心，我意已决，今生今世，持珠斋戒，侍奉佛前，终生无悔。”
这他么的！
王术心一沉，这是王吃秤砣，铁了心啊！
心冷笑，突然问道：“父亲，敢问，何为佛？”
铁志海愣了一下：“佛为天，佛为地，佛为天地之灵。
所谓佛者，言觉者，或智者。即能圆满觉悟宇宙人生之真相，彻悟诸法的一切智人。
也就是说，天下万物，皆可为佛。”
王术哈哈一笑：“我觉得不是这样，佛应该是你自己，唯有认清楚你自己，才是真正的彻悟了大千世界。
佛在心，而佛无所不在，既然如此，你又何必执着于当下，在这里能修佛，在家同样能参禅。
何为佛？
我觉得只有两个字就能解释“放下”放下一切，立地成佛，你如今执着于佛，说明你心还放不下，既然放不下，又怎能安心侍奉于佛前？”
“好！妙哉妙哉！
施主一席话，胜读十年书，贫僧有礼了。”
王术说完话，身后突然有人高颂佛号：“阿弥陀佛。”
不知道什么时候，在王术身后出现了一个老僧，须发皆白，神色肃穆，脸现红光，双手合十。
老和尚看到王术转过身来，又道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
贫僧观施主杀气重重，直透华盖，气血沸腾，欲焚苍穹，想必心已蒙尘，不如皈依我佛，普度众生。”
王术笑道：“大和尚，你的修为不到家啊，岂不闻：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。
何况，佛家讲究的是四大皆空，既然菩提本无树，那么菩提何来？
既然明镜亦非台，那么明镜何来？
佛曰：空即是色，色即使空，那么色又何来？
如果真的如佛所言四大皆空，这个世界上，就不会出现明镜，不会出现菩提，更不会出现色这些词，既然它们出现了，那就说明真实存在。
所以我认为，佛无处不在，但佛又在心，心有佛，则天下有佛，佛需要的不是空，而是放下，佛也不是空，而是忘记。
你天天念佛，并没有忘记佛，执着于佛，何日得道？”……
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