“当然。”无念继续说道，“五帝有先天五帝和后天五帝之分。先天五帝为统治东西南北中五个方位之天神、天上之帝，即东方天帝、南方天帝、西方天帝、北方天帝、中央天帝。
后天五帝即天下之帝，五方天帝及属神分别指东方天帝，属神句芒；南方天帝，属神祝融；西方天帝，属神蓐收；北方天帝，属神禺强（据说字“玄冥”）；中央天帝，属神后土。
先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的称呼。
依传统，祭祀五方上帝是极为重要的宗教祭祀。
如前朝分三种规则等级的祭祀，《隋书·礼仪》载：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州、社稷、宗庙等为大祀，星辰、五祀、四望等为中祀，司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山川等为小祀”，五方上帝紧随昊天上帝并列为大祀。
代表的神学体系认为“上帝者，天之别名”，总共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝与五方上帝。昊天上帝（天皇大帝）为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，分别为中央土德黄帝、东方木德青帝、南方火德赤帝、西方金德白帝、北方水德玄帝。
代表宗教系统认为五行人帝可称为上天之帝，但不可称为天；昊天上帝则可称为天，祭祀昊天上帝即代表祭天。六上帝中，自然帝昊天上帝可称天，人帝即五行上帝不可称天。
《隋书·礼仪》：“五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上帝，但不得称天。”
《史记·封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。”
《五经通义》：“天皇大帝亦曰太一。”某云：“昊天上帝谓天皇大帝”。即五方上帝为昊天上帝佐。”
萧希盼说：“无念前辈，您看的还真的多。”
“哈哈，也是闲得发慌，不断搜集，这才凑齐了一个系统性的资料库。”无念笑道。
“无念前辈，我要去战场上，您也听到了吧？”萧希盼说。
“是，小子你当真这么修炼？”无念问。
“嗯。”萧希盼应道。
“唉。”无念叹了口气，进入精神世界。
萧希盼盯着一处，愣了神。
本章完
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后天五帝即天下之帝，五方天帝及属神分别指东方天帝，属神句芒；南方天帝，属神祝融；西方天帝，属神蓐收；北方天帝，属神禺强（据说字“玄冥”）；中央天帝，属神后土。
先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的称呼。
依传统，祭祀五方上帝是极为重要的宗教祭祀。
如前朝分三种规则等级的祭祀，《隋书·礼仪》载：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州、社稷、宗庙等为大祀，星辰、五祀、四望等为中祀，司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山川等为小祀”，五方上帝紧随昊天上帝并列为大祀。
代表的神学体系认为“上帝者，天之别名”，总共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝与五方上帝。昊天上帝（天皇大帝）为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，分别为中央土德黄帝、东方木德青帝、南方火德赤帝、西方金德白帝、北方水德玄帝。
代表宗教系统认为五行人帝可称为上天之帝，但不可称为天；昊天上帝则可称为天，祭祀昊天上帝即代表祭天。六上帝中，自然帝昊天上帝可称天，人帝即五行上帝不可称天。
《隋书·礼仪》：“五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上帝，但不得称天。”
《史记·封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。”
《五经通义》：“天皇大帝亦曰太一。”某云：“昊天上帝谓天皇大帝”。即五方上帝为昊天上帝佐。”
萧希盼说：“无念前辈，您看的还真的多。”
“哈哈，也是闲得发慌，不断搜集，这才凑齐了一个系统性的资料库。”无念笑道。
“无念前辈，我要去战场上，您也听到了吧？”萧希盼说。
“是，小子你当真这么修炼？”无念问。
“嗯。”萧希盼应道。
“唉。”无念叹了口气，进入精神世界。
萧希盼盯着一处，愣了神。
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