第125章空间里的故事-第3/4页

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“在早期,人们就以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五方天帝。六辂祭祀:一曰苍辂,以祀昊天上帝;二曰青辂,以祀东方上帝;三曰朱辂,以祀南方上帝及朝日;四曰黄辂,以祭地祇、中央上帝;五曰白辂,以祀西方上帝及夕月;六曰玄辂,以祀北方上帝及感帝、神州。五方上帝分别为东、南、西、北、中五个方位天帝。

分配五色五行,金木水火土、白青玄赤黄,分别为东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、中央土德黄帝含枢纽、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝叶光纪。道教对应五方五老,东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君均是非后学而成真者,为天地开辟之前的先天神灵,所以又称“元始五老”。五方五帝各自主宰一方,此为先天五帝也为天上之帝。

后天五帝就是天下之帝,就是华夏上古五位贤君圣主,人们相信死后也会成神,即为:东方青帝太昊,南方赤帝神农,中央黄帝,西方白帝少昊,北方黑帝颛顼。

五帝有先天五帝和后天五帝之分。先天五帝为统治东西南北中五个方位之天神、天上之帝,即东方天帝、南方天帝、西方天帝、北方天帝、中央天帝。后天五帝即天下之帝,五方天帝及属神分别指东方天帝,属神句芒;南方天帝,属神祝融;西方天帝,属神蓐收;北方天帝,属神禺强(据说字“玄冥”);中央天帝,属神后土。先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的称呼。

依传统,祭祀五方上帝是极为重要的宗教祭祀。如隋朝分三种规则等级的祭祀,《隋书·礼仪》载:“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州、社稷、宗庙等为大祀,星辰、五祀、四望等为中祀,司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山川等为小祀”,五方上帝紧随昊天上帝并列为大祀。以郑玄为代表的神学体系认为“上帝者,天之别名”,总共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝与五方上帝。昊天上帝为全天之帝;五方天帝各为一方天帝,分别为中央土德黄帝含枢纽、东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝叶光纪。”

对于这些传说,萧希盼知道的太过笼统,他并不确认这些都说的是真实的。如果与这些传说相结合的话,他所存在的这个世界设定,就与这些传说都不符合。甚至偏差极大,真是不知道该说些什么了。

萧希盼现在看到的这只是个开头部分,后面的萧希盼就看不太清楚,也就没有仔细看。

而且此时空间已打开了裂缝,萧希盼就此机会一跃而上,从缝隙中冲了出去。

萧希盼一从那空间中出来,就被扑了个满怀。

“主人!”

“六合兄啊!”

萧希盼嫌弃的看着挂在自己身上的赫连兔子。

这赫连赫连是一把鼻涕一把泪,直接就往萧希盼这衣服上蹭,简直是恶心到了极致。

萧希盼抓起赫连兔子就往地上扔去。

命和天魔看着眼前的这少年,唇红齿白,鸦青色的头发用闪亮的白色带子绑了发髻,瞳孔的颜色是暗沉的绿色,身着鸭卵青色的长衫。

“六合?”两人异口同声,口吻都是一样。

“命前辈,天魔前辈。”萧希盼淡笑地看向命和天魔。

这个时候,赫连兔子和清和还注意到萧希盼的变化。

“我艹!六合你这是背着我们去整容了吗!?不,不应该啊?”赫连兔子有些懵。

“主人?”清和更是神志不清了。

萧希盼揉了揉清和的头,对赫连兔子说:“赫连兔子,瞧你说的,如果整容可能这么对称吗?你也不想想,整容的整好看了的,最后那五官都歪了,一点都不协调,我这个哪透亮了?”

赫连兔子呵呵笑道:“你让我凑近瞧瞧。”

萧希盼提起赫连兔子脖颈处的肉,凑近了些:“可瞧清楚了?”

“瞧清楚了,没有透亮的地方,的确不是整的,但你咋就变化这么大了,这才过了多久?”赫连兔子问道。

萧希盼想了想,说:“不清楚,我在空间里面感觉过了很长一段时间。”

“我们这里才过了半天时间。”赫连兔子说。……
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