萧希盼从夹角之地慢悠悠地摇晃走了出来，这是爆炸后的后遗症。
萧希盼朝着之前他进来的方向飞射去。
寰宇之地并没有什么变化，这令萧希盼很是惊叹，寰宇之地恢复重建的太快了。
萧希盼本来还打算出来后，逛逛寰宇之地，但现在萧希盼不敢，在这里拖得越久，外面就会更乱。
萧希盼也不能确定，是不是这样，只有向前飞射。
萧希盼到了寰宇之地的门，利用他领悟到的空间法则，漫步离开。
萧希盼一出寰宇之地，一脚踏进了水里。
“靠！”
萧希盼栽进水里，这水齁咸，却极为清澈，成绿色，水面清波荡漾。
萧希盼浮上水面，看了一眼，呆愣起来，而后张口大喊：“这是哪儿啊！”
萧希盼想着，伏羲并没有说，离开寰宇之地是随机落脚的啊，坑啊！？
无边无际的海域，抬头看是蓝天，低头是深不见底的绿色海域。
萧希盼是个路痴，平常就分不清东西南北，现在在海上更分不清了。
太阳东升西落，还有分落在四方的二十八星宿。
这个就是伏羲告诉萧希盼的，这个也是伏羲在寰宇之地学来的。
角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿。
斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿。
奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿。
井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。
萧希盼还记得伏羲所画的星图，但现在正是悬日当空，上哪儿去看星星！
“啊！”
这是要把萧希盼逼疯的节奏。
萧希盼又想了下，《山海经》里与海域有关的描述。
第一个就想到了鲛人，然后就是女儿国。
鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人与西方神话中的人鱼不同，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。鲛人的油，一旦燃烧将万年不熄。
“海内东南陬以西者。
瓯居海中。闽在海中，其西北有山。一曰闽中山在海中。
三天子鄣山在闽西海北。一曰在海中。
桂林八树在番隅东。
伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相虑。
……
氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”
这鲛人的外貌萧希盼也了解的颇多。
“流线修长，身材好，近似人类，略为瘦高。但上肢与身体两侧间连有半透明皮质翼和飘须，显得漂亮飘逸，但这是在海中游动的必要。**自腰起附有多条长于腿的裙状透明薄带。游动时双腿被裹入其中，以利于减轻水流阻力而游动。传说中鲛人是古人类某国为避战祸用魔法改变了体质躲入水中而成族，因而有双腿，又传说是渔人遇海中仙人而被变为仆，但谁也不知道鲛人真正来历是什么，传说永远只是传说。男性鲛人背上有角质鳍，女性是透明软质，因此男性看起来凶恶而女性柔美。
鲛人有头发，色彩多样。鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去，并在头顶刺青。女子紧束起或配以绡帽。鲛人男子留发往往是贵族及上等人的标志。
鲛人身体因有飘带与须垂下遮盖，因此平时不再着衣物。水中静立或行走时皮翼及飘须包住身体大部分，游动时上身裸露，**在飘带中。只有部分贵族因为乘坐巨鱼所拉的浮车（水草与轻质木料造成），不太须自己长途游动，所以为表明特殊身分及保护身体，以光滑水草或被称为绡的一种特制织品（用若鲷鱼的泡膜碾拉配以鳞粉和鱼油做成，极为光滑而不吸水）制成披风裹带等衣物，鲛人衣物是前后分襟，只在脖前和腰间相系，多有网孔花纹，有时也在**长飘须外再附以长裙。时间长久后，随着鲛绡渐普及，一些民众也开始效仿。
鲛人男性平常时皮肤和人类一样，但遇敌时会迅速转变为战斗体质，在身体外形成坚硬鳞甲状皮肤，如同披上盔甲。女性无此能力。……
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