第73章天魔借住-第3/4页

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女主伤心欲绝,走遍天地之间,寻找男主元神,历经二十万余年,才终是寻到,原来男主是天地灵气孕育而生,在他的出处,男主的元神有了成型,又过了十万余年,男主醒来,看到女主之后,却是一句不认得她,至少女主知道男主醒了,虽然有些遗憾,男主忘记了他,她眼角不自觉的流下了一滴泪,轻启朱唇:“没关系。”

全书终。

看着这内容,萧希盼的直男属性也是嫌弃,爱来爱去的,有啥可闹腾的,爱就是爱,不爱就散呗,还不确定自己的心,那你还要心干嘛?直接解脱得了!

“这天外邪神可真弱,连个小神都打不过,真是垃圾得很。”天魔冷哼道。

“哈哈,就是,哪里如天魔前辈这般神武?”萧希盼附和道。

天魔看了一眼萧希盼,看的萧希盼心慌,但天魔却是满意地大笑起来。

“你可真有意思!你叫什么?”

“六合,小子叫六合。”萧希盼哈哈的介绍给天魔自己的名字。

天魔点点头,有拿起另一本子。

《镜花缘》。

这本书可是老书,内容是:

开头写在王母娘娘寿宴时,百花仙子得罪了嫦娥仙子,并对其立誓,若百花在不应齐放时违令齐放,自愿坠入凡尘,受一世磨难。后心月狐奉玉帝诏下凡,临行时,嫦娥告诉她,当令百花齐放,以显威名。于是,心月狐下界,转世成为武家女儿,后被唐太宗召入宫中,封才人。武则天废唐改周时,一日,天降大雪,她因醉下诏百花盛开,不巧百花仙子出游,众花神无从请示,又不敢违旨不尊,只得开花,因此违犯天条,被劾(检举揭发罪状)为“逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒”。于是,玉帝就把百花仙子贬到人间。

百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考,中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天,有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交,被革去功名,降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气,便随妻兄林之洋出海经商、游历。

他们路经30多个国家,见识了黑齿国、白民国、淑士国、两面国、犬封国等各种奇人异事、奇风异俗,并结识由十二名花仙转世的女子,唐敖不仅次第搭救流落海外的“十二名花”,更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物,有负重、跃高之能,也坚定其出世离尘之念,最后入小蓬莱成仙。

他的女儿唐小山思念父亲心切,逼林之洋带她出海寻父,游历各处仙境,来到小蓬莱,从樵夫那得到父亲的信,让她改名“闺臣”,去赴才女考试,考中后父女再相聚。

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唐小山改名唐闺臣回国应试,武则天开科考试才女,录取百人,一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”,各显其才,琴棋书画,医卜音算,灯谜酒令,人人论学说艺,尽欢而散。

唐入小蓬莱山寻父不返。此时,徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周,攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关,拥立中宗复位,武则天仍被尊为“大圣皇帝”,她又下诏,仍开女科,并命前科百名才女重赴“红文宴”。

《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料,经过作者的再创造,凭借他丰富的想象、幽默的笔调,运用夸张、隐喻、反衬等手法,创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。

书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家,或是以人们形体的奇异,或是以人们生活方式的奇异,或是以人们特有的才学技能,或是以地方风土的特点,或是以地方特有的古迹文物,从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想,要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。

在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相,而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识,这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。

这书也偏向女性化。

萧希盼都怀疑天魔脑子有问题了,怎么光选这种偏女向化的本子?……
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