羚清之吃惊地瞪大了眼睛，她活了上百年，终于盼来了这一时刻！羚清之喜逐颜开，情不自禁地跪在地上，说：“多谢姜王对我寄予厚望。”
姜王扶起了羚清之，认真地说：“羚大夫，我今日所说的，请不要告诉其他人。除此之外，我还有一事求您。您可知都城内即将会有新开的男女合校的国学么？”
虽然羚清之经常在萧州呆着，但是她在都城也是有情报的。她点了点头。
姜王继续说：“男女合校的国学原先我是想着让男子和女子一起同堂上课，但是制定男女统一的教科书有些困难。原本我是想让谨承安排，但是谨家所以就想问问您可推荐一些学识渊博、博览群书、博古通今的才子？”
羚清之赶忙说：“我有一女羚岳。她曾是辟雍的特级讲师，还是太子的国学老师。您看怎么样？”
姜王大喜，赶忙让羚清之把羚岳请到都城内，她决定让羚岳来主导这次的教科书编修的任务。
羚清之快马加鞭回到萧州，就为了见正在萧州辅助自己工作的女儿。羚岳从姜夏在国学毕业之后，就辞去了国学的工作。她也不想从事教书的工作了，便休息着，顺便在公社劳动劳动。
羚清之将事情的发展经过告诉了羚岳，羚岳开心地睁大了眼睛。她没有想到，竟然有这一天！
刚刚从嬴国回来的姥姥羚庸之听了，老泪盈眶，说：“太好了，终于这一天到了！原本以为现在蠕子已经开始侵蚀腐化整个姜国了，我怕就凭借我的力量，只是杯水车薪罢了。我甚至担心最后我们的萧州也守不住”
羚清之抱住了喜极而泣的姥姥，她也擦了擦眼里的泪水，说：“姥姥，您还记得到您在我小时候讲过的精卫填海的故事么？”
羚庸之说：“《山海经北山经》说，鸠山上山中有一种鸟，长得像乌鸦，却长着花头、白嘴、红爪，名字是精卫。精卫鸟原是轩辕部落小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回，就变成了精卫鸟，常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。原本以为我们一代又一代，所做的一切都是以石填海。没想到竟然有今天呀！”
羚清之将姜王对蠕子的评价告诉了羚庸之。羚庸之听了，为姜王的认识感叹，说：“以礼治国，本来礼仪就是人们自发的用于社交的仪式，但是他的礼仪却有用于下者对上者的服从，最明显的就是三从四德，这点姜王批评得是；在品德上面，他们讲究忠孝仁义，忠于上级，孝于父辈，仁于下级，义于王制定的原则；在治国上面，他说民贵君轻，要以仁待民，可民和君明明就是很正常的分工，民在漫长的相处中自然而然就选出了君主，而君主则是带领民众发展的先锋队。正是《姥子道经》所说的，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈。更可笑的是他的教育理念，除了剥离了女子，其他的都是一堆屁话。学习本来就是终身的，学习时本身也是思考的并重的。人活在这个世上，和许多动物一样，本来学习就是终身的事情。而诲人不倦也很好笑，人本来就是社会的，要想我们文明继续发展，我们必然要将我们所学的东西传承下去。学而不厌，诲人不倦，这拿出来这不还是脱裤子放屁？三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。本来善与不善的划分就是依据制定的原则，世界本身就是多元化的，把多元化改造成一元化，这难道不荒谬么？而这就是蠕子的思想之所以称为腐毒的原因呀！”……
本章完
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姜王扶起了羚清之，认真地说：“羚大夫，我今日所说的，请不要告诉其他人。除此之外，我还有一事求您。您可知都城内即将会有新开的男女合校的国学么？”
虽然羚清之经常在萧州呆着，但是她在都城也是有情报的。她点了点头。
姜王继续说：“男女合校的国学原先我是想着让男子和女子一起同堂上课，但是制定男女统一的教科书有些困难。原本我是想让谨承安排，但是谨家所以就想问问您可推荐一些学识渊博、博览群书、博古通今的才子？”
羚清之赶忙说：“我有一女羚岳。她曾是辟雍的特级讲师，还是太子的国学老师。您看怎么样？”
姜王大喜，赶忙让羚清之把羚岳请到都城内，她决定让羚岳来主导这次的教科书编修的任务。
羚清之快马加鞭回到萧州，就为了见正在萧州辅助自己工作的女儿。羚岳从姜夏在国学毕业之后，就辞去了国学的工作。她也不想从事教书的工作了，便休息着，顺便在公社劳动劳动。
羚清之将事情的发展经过告诉了羚岳，羚岳开心地睁大了眼睛。她没有想到，竟然有这一天！
刚刚从嬴国回来的姥姥羚庸之听了，老泪盈眶，说：“太好了，终于这一天到了！原本以为现在蠕子已经开始侵蚀腐化整个姜国了，我怕就凭借我的力量，只是杯水车薪罢了。我甚至担心最后我们的萧州也守不住”
羚清之抱住了喜极而泣的姥姥，她也擦了擦眼里的泪水，说：“姥姥，您还记得到您在我小时候讲过的精卫填海的故事么？”
羚庸之说：“《山海经北山经》说，鸠山上山中有一种鸟，长得像乌鸦，却长着花头、白嘴、红爪，名字是精卫。精卫鸟原是轩辕部落小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回，就变成了精卫鸟，常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。原本以为我们一代又一代，所做的一切都是以石填海。没想到竟然有今天呀！”
羚清之将姜王对蠕子的评价告诉了羚庸之。羚庸之听了，为姜王的认识感叹，说：“以礼治国，本来礼仪就是人们自发的用于社交的仪式，但是他的礼仪却有用于下者对上者的服从，最明显的就是三从四德，这点姜王批评得是；在品德上面，他们讲究忠孝仁义，忠于上级，孝于父辈，仁于下级，义于王制定的原则；在治国上面，他说民贵君轻，要以仁待民，可民和君明明就是很正常的分工，民在漫长的相处中自然而然就选出了君主，而君主则是带领民众发展的先锋队。正是《姥子道经》所说的，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈。更可笑的是他的教育理念，除了剥离了女子，其他的都是一堆屁话。学习本来就是终身的，学习时本身也是思考的并重的。人活在这个世上，和许多动物一样，本来学习就是终身的事情。而诲人不倦也很好笑，人本来就是社会的，要想我们文明继续发展，我们必然要将我们所学的东西传承下去。学而不厌，诲人不倦，这拿出来这不还是脱裤子放屁？三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。本来善与不善的划分就是依据制定的原则，世界本身就是多元化的，把多元化改造成一元化，这难道不荒谬么？而这就是蠕子的思想之所以称为腐毒的原因呀！”……
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