本来，他们俩都有放弃油气项目的打算了。
毕竟他们的资金实力与其他几家相差太远，最重要的是，背景也不及那些人深厚，没有蒙国官方的支持。
可现在不一样了，不仅资金的缺口大大减小了，就连蒙国官方也明确表示支持了。
现在这种局面，他们争取国家支持，也有了更多的胜算。
光显寺，是蒙古国前杭爱省哈拉和林的一座藏传佛教格鲁派寺院。
该庙建于1586年，17世纪80年代被毁，后来又历经两次重建。
在光显寺修建之前，当地就有两座相邻的小庙，只不过规模很小。
但两座小庙的历史都很悠久，甚至可以追溯到元朝初期。
佛教正式传入蒙古，是在元宪宗蒙哥时。
据《多桑蒙古史》卷二记载，蒙哥即位后，命忽必烈领治漠南汉地民户，以僧海云掌释教事。
蒙哥死后，忽必烈自立为汗，尊萨迦派八思巴为国师，仿汉制，建太庙于燕京，至元三年(1266)太庙落成，命僧侣做佛事七昼夜。
至元二十二年，又命八思巴师徒等人参对勘定汉藏两种藏经，撰成《至元法宝勘同总录》。
尔后，历代皇帝皆崇信西藏佛教，怏兴起，蒙古佛教一时衰弱。
据说，当时八思巴为了勘定藏经，特意从印度请来了两名高僧。
藏经勘定完成之后，特意修建了两座相邻的小庙，供他们修行。
两座庙宇落成后，两位高僧便在庙中修行。
此后，遵照高僧的意思，两座庙宇每年都会在庙宇的四周，各修建一座佛塔。
佛塔里供奉的，是两位高僧亲手刻的经文石碑。
两位高僧圆寂后，信徒们为他们分别修建了一座佛塔，将他们的佛骨存放于佛塔之中。
此后，寺中的高僧圆寂，都会修建一座佛塔。
最后，连同之前修建的，正好凑成了108座佛塔。
修建光显寺的时候，信徒们便把这108座白色佛塔练成一体，建成了光显寺的围墙，看起来蔚为壮观。
到了光显寺，伊万找到柴可夫的徒弟，将柴可夫安排进了一处安静的禅房。
柴可夫的这名徒弟人称阿巴喇嘛，比伊万还要年长几岁，在光显寺出家40多年了原先，柴可夫也是光显寺的喇嘛，只是后来一心追求武学的修炼离开了，而他的徒弟阿巴更沉迷于佛经，便留了下来。
阿巴喇嘛潜心研究佛经数十年，武学境界倒不是很高，只是半步元婴，但因为佛学高深，在光显寺里身份极高，弟子众多。
所以，柴可夫在这里，伊万也放心。M..……
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毕竟他们的资金实力与其他几家相差太远，最重要的是，背景也不及那些人深厚，没有蒙国官方的支持。
可现在不一样了，不仅资金的缺口大大减小了，就连蒙国官方也明确表示支持了。
现在这种局面，他们争取国家支持，也有了更多的胜算。
光显寺，是蒙古国前杭爱省哈拉和林的一座藏传佛教格鲁派寺院。
该庙建于1586年，17世纪80年代被毁，后来又历经两次重建。
在光显寺修建之前，当地就有两座相邻的小庙，只不过规模很小。
但两座小庙的历史都很悠久，甚至可以追溯到元朝初期。
佛教正式传入蒙古，是在元宪宗蒙哥时。
据《多桑蒙古史》卷二记载，蒙哥即位后，命忽必烈领治漠南汉地民户，以僧海云掌释教事。
蒙哥死后，忽必烈自立为汗，尊萨迦派八思巴为国师，仿汉制，建太庙于燕京，至元三年(1266)太庙落成，命僧侣做佛事七昼夜。
至元二十二年，又命八思巴师徒等人参对勘定汉藏两种藏经，撰成《至元法宝勘同总录》。
尔后，历代皇帝皆崇信西藏佛教，怏兴起，蒙古佛教一时衰弱。
据说，当时八思巴为了勘定藏经，特意从印度请来了两名高僧。
藏经勘定完成之后，特意修建了两座相邻的小庙，供他们修行。
两座庙宇落成后，两位高僧便在庙中修行。
此后，遵照高僧的意思，两座庙宇每年都会在庙宇的四周，各修建一座佛塔。
佛塔里供奉的，是两位高僧亲手刻的经文石碑。
两位高僧圆寂后，信徒们为他们分别修建了一座佛塔，将他们的佛骨存放于佛塔之中。
此后，寺中的高僧圆寂，都会修建一座佛塔。
最后，连同之前修建的，正好凑成了108座佛塔。
修建光显寺的时候，信徒们便把这108座白色佛塔练成一体，建成了光显寺的围墙，看起来蔚为壮观。
到了光显寺，伊万找到柴可夫的徒弟，将柴可夫安排进了一处安静的禅房。
柴可夫的这名徒弟人称阿巴喇嘛，比伊万还要年长几岁，在光显寺出家40多年了原先，柴可夫也是光显寺的喇嘛，只是后来一心追求武学的修炼离开了，而他的徒弟阿巴更沉迷于佛经，便留了下来。
阿巴喇嘛潜心研究佛经数十年，武学境界倒不是很高，只是半步元婴，但因为佛学高深，在光显寺里身份极高，弟子众多。
所以，柴可夫在这里，伊万也放心。M..……
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