不过，他并不是去收拾房间了，而是随脚踢开挡路的碎花盆，自顾自地往书房唯一的那张单人沙发上一坐，然后拿过瓷瓶倒了一小杯梅酒，抿了一口。
灰原初回过神来，环顾左右，也没看到第二张椅子，只好站在书堆中，无奈地等着。
慢慢喝了几口，关墟才将脚翘到了茶几上，然后望向了灰原初：“重新自我介绍一下。本人关墟，来自神宫的祢宜。”
灰原初其实已经猜到了。
但他还是再次确认道：“等等，神宫，是指‘伊势神宫’对吧？”
关墟用眼白看着他：“你这常识匮乏的程度……就算是狼人野孩，回归社会后半年下来都比你强吧？“
然后他叹了口气，回道：“……那当然了吧？对日本人来说，如果只说‘神宫’两字，难道还会指伊势神宫之外的第二个地方吗？”
“我说了，只是确认。就像卖保险的阿姨总是会要你反复亲口说出‘确认’二字，不是吗？毕竟我们现在在谈的事情很重要啊。”灰原初若无其事地说道，同时在心里松了口气……没错了。
在他的视野中，在离开统治域后便一直通过Epionia查到的资料，正密密麻麻地铺展在那里。
——所谓的“神宫”，自然是指“伊势神宫”。
虽然现如今，在日本各地以“神宫”命名的神社并不少……但那只是因为五十年代之后放松了逾制，所以只要是皇室相关神明或是皇室成员的神社，都可以按照习惯被称之为神宫。
如供奉天丛云剑天照大神的热田神宫，供奉祭奉桓武天皇孝明天皇的平安神宫，或是供奉明治天皇的明治神宫。
……但这一习惯的源头，却正是来自于“伊势神宫”。
而“伊势神宫”，也只是一个为了防止与其他神宫混淆而根据所在地被起的别名而已。
它的正式名称，以及其在其他正式场合的称呼，从来就只是“神宫”，二字而已。
不加任何前缀的“神宫”二字，始终是伊势神宫的专属称谓。
因为，“伊势神宫”在历史上担任了很长一段时间，而且至今仍是——神道教信仰的顶点与中心。
伊势神宫的历史，据古书记载最早可追溯到公元前70年左右的垂仁天皇时代。
当时皇室将既被视为皇室祖先，又被视为主神的天照大御神的奉祀从宫中迁出别祭，最后奉神谕在伊势建立的，正是“伊势神宫”。
在此后很长一段时间，伊势神宫是专为皇室氏神的。而表面上为外人所知的，由皇室女性担任神宫主祭的那个“斋王制度”，也是由此起源。
中世之后，天照大御神逐渐从皇室专属之氏神转变为镇守日本全体之大神，而为武士所崇敬。在神佛习合之教说中，也逐渐被确认为神道侧最高位的神祇。伊势神宫的地位也是水涨船高。
而到了近代明治维新之后，神道教与国运统合的“国家神道”建立，神道教与皇室绑死，伊势神宫自然也就随之成为了神道教顶点之神社。
哪怕在五十年代开始，这个国家又被进行了政教分离的改制——虽然皇室和神道教一起被踢出治理中枢，但其作为神道教核心的地位仍未改变。
伊势神宫，或是其作为宗教法人的外皮组织的名称“神道本厅”，再次被确认为是全国所有神社的“本宗”，所有神社都被视为受其管辖。
从锦灰堂屋后走过去，那所看似不起眼的小神社，其实已经进入了京都御所内。……
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灰原初回过神来，环顾左右，也没看到第二张椅子，只好站在书堆中，无奈地等着。
慢慢喝了几口，关墟才将脚翘到了茶几上，然后望向了灰原初：“重新自我介绍一下。本人关墟，来自神宫的祢宜。”
灰原初其实已经猜到了。
但他还是再次确认道：“等等，神宫，是指‘伊势神宫’对吧？”
关墟用眼白看着他：“你这常识匮乏的程度……就算是狼人野孩，回归社会后半年下来都比你强吧？“
然后他叹了口气，回道：“……那当然了吧？对日本人来说，如果只说‘神宫’两字，难道还会指伊势神宫之外的第二个地方吗？”
“我说了，只是确认。就像卖保险的阿姨总是会要你反复亲口说出‘确认’二字，不是吗？毕竟我们现在在谈的事情很重要啊。”灰原初若无其事地说道，同时在心里松了口气……没错了。
在他的视野中，在离开统治域后便一直通过Epionia查到的资料，正密密麻麻地铺展在那里。
——所谓的“神宫”，自然是指“伊势神宫”。
虽然现如今，在日本各地以“神宫”命名的神社并不少……但那只是因为五十年代之后放松了逾制，所以只要是皇室相关神明或是皇室成员的神社，都可以按照习惯被称之为神宫。
如供奉天丛云剑天照大神的热田神宫，供奉祭奉桓武天皇孝明天皇的平安神宫，或是供奉明治天皇的明治神宫。
……但这一习惯的源头，却正是来自于“伊势神宫”。
而“伊势神宫”，也只是一个为了防止与其他神宫混淆而根据所在地被起的别名而已。
它的正式名称，以及其在其他正式场合的称呼，从来就只是“神宫”，二字而已。
不加任何前缀的“神宫”二字，始终是伊势神宫的专属称谓。
因为，“伊势神宫”在历史上担任了很长一段时间，而且至今仍是——神道教信仰的顶点与中心。
伊势神宫的历史，据古书记载最早可追溯到公元前70年左右的垂仁天皇时代。
当时皇室将既被视为皇室祖先，又被视为主神的天照大御神的奉祀从宫中迁出别祭，最后奉神谕在伊势建立的，正是“伊势神宫”。
在此后很长一段时间，伊势神宫是专为皇室氏神的。而表面上为外人所知的，由皇室女性担任神宫主祭的那个“斋王制度”，也是由此起源。
中世之后，天照大御神逐渐从皇室专属之氏神转变为镇守日本全体之大神，而为武士所崇敬。在神佛习合之教说中，也逐渐被确认为神道侧最高位的神祇。伊势神宫的地位也是水涨船高。
而到了近代明治维新之后，神道教与国运统合的“国家神道”建立，神道教与皇室绑死，伊势神宫自然也就随之成为了神道教顶点之神社。
哪怕在五十年代开始，这个国家又被进行了政教分离的改制——虽然皇室和神道教一起被踢出治理中枢，但其作为神道教核心的地位仍未改变。
伊势神宫，或是其作为宗教法人的外皮组织的名称“神道本厅”，再次被确认为是全国所有神社的“本宗”，所有神社都被视为受其管辖。
从锦灰堂屋后走过去，那所看似不起眼的小神社，其实已经进入了京都御所内。……
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