其实，当一个人的需求放到最低的时候，哪怕稍微一点点的满足，都会让他感到幸福。
后世网上有一句话，期待放到最底，所遇皆是惊喜！
说的不就是现在的山鱼吗？
可是自己的帮扶计划一旦开始，山鱼的期待值就会无限止地增长，膨胀。
然后，过上十几年，几十年，不管他的财富值有多高，很可能依然感觉到不满足，不满足就会令他痛苦。
即使他的身家到了千万富翁，但是有一个亿的消费需求在那里等着，还有九千万的财富缺口呢。
即使身家十个亿，消费需求却膨胀到一百个亿，财富缺口就变成九十个亿。
所以一个人是不是幸福，是不是满足，不在于他拥有财物的多少，而在于他的心气有多高。
俗话所谓的“心比天高，命如纸薄”，其实不是并列关系，而是因果关系。
因为心比天高，所以命比纸薄。
说白了，幸福指数就是财富除以心气。
如果财富达不到心理需求，指数小于一，就会痛苦。
大于一，就会幸福。
其实，到了后世，国家也发现了人民群众的这种心理变化。
提出了，社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
所谓“日益增长的美好生活需要”，说白了就是对生活的期望值超越了现实，心气过高了，造成整个社会的幸福指数下降。
可是，又有什么办法？
梁进仓知道，自己仅仅比别人早知道了一点社会发展的趋势而已，在滚滚而前的社会车轮面前，自己连一只蚂蚁都算不上。
所以，即使自己不帮扶山鱼和狗咬，社会还是那样发展。
村里人的心气，依然会越来越高。
对生活的期待感越来越高，幸福指数就越来越低。
自己的帮扶最多就是稍微让这个进程加速了而已。
他碰了碰英子：“你去咬叔家里，跟他说咱叔叫他过来打扑克。”
说实话，让英子去叫狗咬，除了担任通讯员之外，还顺便把她支走。
也不知道是不是山鱼今早上在屋里烧了一捆玉米秸后暖和了的缘故，所谓“饱暖思那啥”嘛。
别人过年，老光棍自然有他自己的过年方式。
反正这位老光棍屋子里有一股怪味儿。
英子不宜久留。……
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后世网上有一句话，期待放到最底，所遇皆是惊喜！
说的不就是现在的山鱼吗？
可是自己的帮扶计划一旦开始，山鱼的期待值就会无限止地增长，膨胀。
然后，过上十几年，几十年，不管他的财富值有多高，很可能依然感觉到不满足，不满足就会令他痛苦。
即使他的身家到了千万富翁，但是有一个亿的消费需求在那里等着，还有九千万的财富缺口呢。
即使身家十个亿，消费需求却膨胀到一百个亿，财富缺口就变成九十个亿。
所以一个人是不是幸福，是不是满足，不在于他拥有财物的多少，而在于他的心气有多高。
俗话所谓的“心比天高，命如纸薄”，其实不是并列关系，而是因果关系。
因为心比天高，所以命比纸薄。
说白了，幸福指数就是财富除以心气。
如果财富达不到心理需求，指数小于一，就会痛苦。
大于一，就会幸福。
其实，到了后世，国家也发现了人民群众的这种心理变化。
提出了，社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
所谓“日益增长的美好生活需要”，说白了就是对生活的期望值超越了现实，心气过高了，造成整个社会的幸福指数下降。
可是，又有什么办法？
梁进仓知道，自己仅仅比别人早知道了一点社会发展的趋势而已，在滚滚而前的社会车轮面前，自己连一只蚂蚁都算不上。
所以，即使自己不帮扶山鱼和狗咬，社会还是那样发展。
村里人的心气，依然会越来越高。
对生活的期待感越来越高，幸福指数就越来越低。
自己的帮扶最多就是稍微让这个进程加速了而已。
他碰了碰英子：“你去咬叔家里，跟他说咱叔叫他过来打扑克。”
说实话，让英子去叫狗咬，除了担任通讯员之外，还顺便把她支走。
也不知道是不是山鱼今早上在屋里烧了一捆玉米秸后暖和了的缘故，所谓“饱暖思那啥”嘛。
别人过年，老光棍自然有他自己的过年方式。
反正这位老光棍屋子里有一股怪味儿。
英子不宜久留。……
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