“治田间，课炉冶。薄食忍嗜，习为俭勤，僮仆最下者共苦乐。又行贾中州，用是居积阜成。”
彼此寒暄一顿，李自成神棍附体，“你家这娃机灵，好好念书。过两年就是秀才，十九岁中举，二十岁进士。有缘的话咱在河南原武县能见上一面。”
好彩头谁都爱听，老张当即端一盘银子奉上。
李自成坚辞不受。
他心说，你儿后来官至陕西巡抚，清朝的。墙头草，日后招揽起来应该能省点事。
出了张家门，李自成又提点贾富贵，“我待不了多久。周边府县有头有脸的人物，你要多拉关系。日后有大用。”
贾富贵自己就是大商人，附近做买卖的都熟，就是官宦之家的门不好登。
商人有钱，可是没地位。
第二家拜访老杨。
杨扑原是京师大兴知县，前些日子由家信得知流寇猖獗，遂返乡。
润城北边三面环水，老杨已踏勘好地形，眼下正在筹措资金，欲造坚堡抵御流贼。
李自成扯谎慕名而来，愿捐银一千两。
杨扑大喜，二人相谈甚欢。
李自成向他提议，本地炼铁废弃的坩埚甚多，用这东西砌墙，堪称铜墙铁壁。
三百年后小鬼子围攻，用炮都打不下。
拜别老杨出了门，李自成提醒贾富贵，“别忘了捐银一千两。”
“好好好！”贾胖子答应的干脆。
当晚在润城休息。
第二天李自成前往几里外的山沟。
郭峪也是富甲一方的大镇，居民近万。
郭峪三庄上下伏，秀才举人两千五。厉害！
王重新三十出头，他十四岁时就继承家业，来往于长芦、天津行商。现在名下有雇工上千人。
大土豪乐善好施，力崇俭朴，丝绸不穿，轿子也不肯坐。
按大明规定，商人坐轿违制，但早没人当一回事了。
明初定，文武百官都不得坐轿，“虽上公，出必乘马”。何论商人。
一来骑马彰显武德；二来宋儒反对坐轿，认为以人代畜，于理不宜。也算个理由吧。
可是，坐轿到底舒适，遮风挡雨且又威风气派，逐渐就泛滥了。
于是景泰四年朝廷重定规矩，三品及以上官员可以坐轿。
这就导致一些有趣现象。
比如，光禄寺卿是从三品，而都察院佥都御史是正四品。后者官品虽略低，但实权远大于那些清水衙门。因此光禄寺卿奉旨改任佥都御史，都不会有降职的懊丧，而是感到幸运。
不过麻烦也随之而来。能否坐轿的界线恰好划在三品与四品之间。转任佥都御史的官员赴朝谢恩时可以坐轿，接受任命后却只能告别轿子改为骑马。
所以《万历野获编》中有“抬轿谢恩，骑马到任”。那些转任官员在兴奋能捞钱之余，难免会有些不能坐轿的缺憾。
规定当然用来打破的，凭啥我六品官不能坐轿，老子就坐。
于是在弘治年再次重申规矩：文武官例应坐轿者，以四人舁之。其五城管事、内外镇守、守备及公、侯、伯、都督等，不问老少，皆不得坐轿，违例坐轿及擅用八人者，奏闻。”
重申禁令能收到些效果，但日子一长，又渐渐松弛。……
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彼此寒暄一顿，李自成神棍附体，“你家这娃机灵，好好念书。过两年就是秀才，十九岁中举，二十岁进士。有缘的话咱在河南原武县能见上一面。”
好彩头谁都爱听，老张当即端一盘银子奉上。
李自成坚辞不受。
他心说，你儿后来官至陕西巡抚，清朝的。墙头草，日后招揽起来应该能省点事。
出了张家门，李自成又提点贾富贵，“我待不了多久。周边府县有头有脸的人物，你要多拉关系。日后有大用。”
贾富贵自己就是大商人，附近做买卖的都熟，就是官宦之家的门不好登。
商人有钱，可是没地位。
第二家拜访老杨。
杨扑原是京师大兴知县，前些日子由家信得知流寇猖獗，遂返乡。
润城北边三面环水，老杨已踏勘好地形，眼下正在筹措资金，欲造坚堡抵御流贼。
李自成扯谎慕名而来，愿捐银一千两。
杨扑大喜，二人相谈甚欢。
李自成向他提议，本地炼铁废弃的坩埚甚多，用这东西砌墙，堪称铜墙铁壁。
三百年后小鬼子围攻，用炮都打不下。
拜别老杨出了门，李自成提醒贾富贵，“别忘了捐银一千两。”
“好好好！”贾胖子答应的干脆。
当晚在润城休息。
第二天李自成前往几里外的山沟。
郭峪也是富甲一方的大镇，居民近万。
郭峪三庄上下伏，秀才举人两千五。厉害！
王重新三十出头，他十四岁时就继承家业，来往于长芦、天津行商。现在名下有雇工上千人。
大土豪乐善好施，力崇俭朴，丝绸不穿，轿子也不肯坐。
按大明规定，商人坐轿违制，但早没人当一回事了。
明初定，文武百官都不得坐轿，“虽上公，出必乘马”。何论商人。
一来骑马彰显武德；二来宋儒反对坐轿，认为以人代畜，于理不宜。也算个理由吧。
可是，坐轿到底舒适，遮风挡雨且又威风气派，逐渐就泛滥了。
于是景泰四年朝廷重定规矩，三品及以上官员可以坐轿。
这就导致一些有趣现象。
比如，光禄寺卿是从三品，而都察院佥都御史是正四品。后者官品虽略低，但实权远大于那些清水衙门。因此光禄寺卿奉旨改任佥都御史，都不会有降职的懊丧，而是感到幸运。
不过麻烦也随之而来。能否坐轿的界线恰好划在三品与四品之间。转任佥都御史的官员赴朝谢恩时可以坐轿，接受任命后却只能告别轿子改为骑马。
所以《万历野获编》中有“抬轿谢恩，骑马到任”。那些转任官员在兴奋能捞钱之余，难免会有些不能坐轿的缺憾。
规定当然用来打破的，凭啥我六品官不能坐轿，老子就坐。
于是在弘治年再次重申规矩：文武官例应坐轿者，以四人舁之。其五城管事、内外镇守、守备及公、侯、伯、都督等，不问老少，皆不得坐轿，违例坐轿及擅用八人者，奏闻。”
重申禁令能收到些效果，但日子一长，又渐渐松弛。……
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