她的刀最终还是刺进了少年的胸膛，而少年剑自此再没有提起过。荒原的以剑对敌，惊鸿楼的仗剑杀人，其实是假借他人之手。
张麟轩年幼时最喜欢的就是配剑而行，而今已经许久不曾配剑。城中原本那个走路极为嚣张的少年，其实早就不见了。
求凰握紧少年的手，眯着眼，柔声道：“公子，不妨去见她一次，有些话还是应该问清楚。”
张麟轩摇摇头，苦笑道：“有些事哪怕再清楚不过，终究还是做不得。自荒原归来我想了很久，与其在剑道上苦求而不得，还不如就此放弃。”
修道长生不必，封王拜将无需，世俗名利何苦逐，终不如，耕牛一头，草屋三两间。
求凰问道：“那大公子的事呢？”
张麟轩神色认真道：“只能走一条自己曾经最不屑走的路了。”
“非要如此吗？”
张麟轩沉重地点了点头，神色坚毅。
修行法门中总会有一些世人口中的旁门左道，在漫长的修行当中，总会有人急不可耐，迫于求成。故而十方阁有一女子极为“善解人意”地自创了一门速成的修行法门，供世人研习。
每逢月圆之夜，修行者便可借此阴盛阳衰之际，以符箓召唤游离在世间的孤魂野鬼，将其纳入自身气府，再以药石之功，将气府中的鬼物炼化成一种类似于金丹的东西。用此寅吃卯粮的手段去打破修行境界之间的壁垒，从而一举达到修行顶峰。听上去确实是一种好手段，但实际上却是女子的诛心之举。
拔苗助长，乍一看，稻苗确实长高了。但稻苗的根却已经开始脱离了养育它的土壤，时间越长，它坏死的可能性便也越大。除此之外，这等随意招引亡灵之法更是有损人和，阴阳秩序必然会遭到破坏。久而久之，每逢月圆之夜，便有诸多鬼物在这世间横行无忌，更有甚至在修士将之纳入气府之际，竟然直接反客为主，借他人之身再生于世。而对于有些早已失去神志飘荡在荒郊野岭的鬼物，竟然凭借本能开始逃跑，不愿被修士所吸纳，若是一旦发觉自己已无路可走，往往会不惜一切代价，杀死更多普通之人，让其亦变成游离在世间的鬼物。
阴阳秩序的紊乱，惹得一位黄杉老者，亲自走出那座大山，远赴中州文庙问罪儒家。老者竟不惜在文庙大打出手，最后离去时指着所有文庙的圣人雕像骂了句，一群废物，若是管不住，以后便全部都交给酆都吧。
儒家文庙最后不得不派出四位学宫大祭酒一同赶赴十方阁，恳求那女子收回关于此道的修行之法，以免世间再有人修习。那个一向极为痛恨读书人的女子见也不见那儒家弟子，任由两人在十方阁门外站了半月有余，最后不知是何原由，终归是出门相见。不过那女子的衣着却着实有些不堪入目，全然不顾女子半分名声，但她似乎并不在意，只是轻飘飘几句言语便给人打发了。
我本是成人之美的好事，奈何人心不足，贪婪的狠。此法本是传给那些修行困难之人，助其打破修行壁垒之法，但最后却人人都想走捷径，遭致报应，也是应得的，毕竟世间哪有这么便宜的买卖。过错不在于我，而在于你儒家教化不利，管教世人不严，什么道德文章劝人向善，伪善而已。
伪善二字算是间接的否定了一个人。
于是一位许久不曾现身人间的老夫子，文庙居中的至圣先师，悄然而至，对着那女子笑了笑：“何苦为难我的弟子们。”
女子最后气愤地拂袖离去，未曾回到十方阁，后来据说是去了天外。
后来儒家门生便开始着力清缴在世间停留不去，肆意为恶的鬼物，最后更是联手西方佛国将那些对此怨念深重的鬼物从新送入轮回，再造阴阳秩序。至于那些修行此法，导致人间大乱的修士，儒家并未姑息，皆是严惩不贷。……
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张麟轩年幼时最喜欢的就是配剑而行，而今已经许久不曾配剑。城中原本那个走路极为嚣张的少年，其实早就不见了。
求凰握紧少年的手，眯着眼，柔声道：“公子，不妨去见她一次，有些话还是应该问清楚。”
张麟轩摇摇头，苦笑道：“有些事哪怕再清楚不过，终究还是做不得。自荒原归来我想了很久，与其在剑道上苦求而不得，还不如就此放弃。”
修道长生不必，封王拜将无需，世俗名利何苦逐，终不如，耕牛一头，草屋三两间。
求凰问道：“那大公子的事呢？”
张麟轩神色认真道：“只能走一条自己曾经最不屑走的路了。”
“非要如此吗？”
张麟轩沉重地点了点头，神色坚毅。
修行法门中总会有一些世人口中的旁门左道，在漫长的修行当中，总会有人急不可耐，迫于求成。故而十方阁有一女子极为“善解人意”地自创了一门速成的修行法门，供世人研习。
每逢月圆之夜，修行者便可借此阴盛阳衰之际，以符箓召唤游离在世间的孤魂野鬼，将其纳入自身气府，再以药石之功，将气府中的鬼物炼化成一种类似于金丹的东西。用此寅吃卯粮的手段去打破修行境界之间的壁垒，从而一举达到修行顶峰。听上去确实是一种好手段，但实际上却是女子的诛心之举。
拔苗助长，乍一看，稻苗确实长高了。但稻苗的根却已经开始脱离了养育它的土壤，时间越长，它坏死的可能性便也越大。除此之外，这等随意招引亡灵之法更是有损人和，阴阳秩序必然会遭到破坏。久而久之，每逢月圆之夜，便有诸多鬼物在这世间横行无忌，更有甚至在修士将之纳入气府之际，竟然直接反客为主，借他人之身再生于世。而对于有些早已失去神志飘荡在荒郊野岭的鬼物，竟然凭借本能开始逃跑，不愿被修士所吸纳，若是一旦发觉自己已无路可走，往往会不惜一切代价，杀死更多普通之人，让其亦变成游离在世间的鬼物。
阴阳秩序的紊乱，惹得一位黄杉老者，亲自走出那座大山，远赴中州文庙问罪儒家。老者竟不惜在文庙大打出手，最后离去时指着所有文庙的圣人雕像骂了句，一群废物，若是管不住，以后便全部都交给酆都吧。
儒家文庙最后不得不派出四位学宫大祭酒一同赶赴十方阁，恳求那女子收回关于此道的修行之法，以免世间再有人修习。那个一向极为痛恨读书人的女子见也不见那儒家弟子，任由两人在十方阁门外站了半月有余，最后不知是何原由，终归是出门相见。不过那女子的衣着却着实有些不堪入目，全然不顾女子半分名声，但她似乎并不在意，只是轻飘飘几句言语便给人打发了。
我本是成人之美的好事，奈何人心不足，贪婪的狠。此法本是传给那些修行困难之人，助其打破修行壁垒之法，但最后却人人都想走捷径，遭致报应，也是应得的，毕竟世间哪有这么便宜的买卖。过错不在于我，而在于你儒家教化不利，管教世人不严，什么道德文章劝人向善，伪善而已。
伪善二字算是间接的否定了一个人。
于是一位许久不曾现身人间的老夫子，文庙居中的至圣先师，悄然而至，对着那女子笑了笑：“何苦为难我的弟子们。”
女子最后气愤地拂袖离去，未曾回到十方阁，后来据说是去了天外。
后来儒家门生便开始着力清缴在世间停留不去，肆意为恶的鬼物，最后更是联手西方佛国将那些对此怨念深重的鬼物从新送入轮回，再造阴阳秩序。至于那些修行此法，导致人间大乱的修士，儒家并未姑息，皆是严惩不贷。……
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