炎黄文摘：刘远风重建的大汉帝国，在统治阶层上，基本已经与过去的大汉帝国有了本质的区别。出身于自然神教系统的文武官员渐渐成了主体，历代大汉皇帝也在继位的同时自动成为自然神教教主，神教高层的领导机构则被完全吸纳到了朝堂官僚体系中，不再单独存在，而神教的地方机构则成为了帝国官僚体系的特殊组成部分，与地方行政官员形成了一种互相配合又互相牵制的局面，任何一方都无法在地方只手遮天，反而大大增强了朝廷对地方的控制力度。
而在这些新帝国高层的推动下，自然神教与大汉原有的火神教逐渐实现了融合，一个几乎全新的政体悄悄诞生了。这也是后世给刘远风上庙号为“祖”，而不是“宗”的重要原因。甚至后世的史学家们在历史研究中，也将成祖刘远风重建的大汉帝国与太祖刘知夏开创的“西汉”、世祖刘伯武复创的“东汉”相区别，称之为“圣汉”。——摘自帝国京师大学出版社《简明炎黄古代史》
本章完
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而在这些新帝国高层的推动下，自然神教与大汉原有的火神教逐渐实现了融合，一个几乎全新的政体悄悄诞生了。这也是后世给刘远风上庙号为“祖”，而不是“宗”的重要原因。甚至后世的史学家们在历史研究中，也将成祖刘远风重建的大汉帝国与太祖刘知夏开创的“西汉”、世祖刘伯武复创的“东汉”相区别，称之为“圣汉”。——摘自帝国京师大学出版社《简明炎黄古代史》
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