第八百一十二章 赏罚利害,五刑之辟教之末也-第2/4页

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    苛责监生的是于谦,中书舍人会把于谦的话留在起居注上,最后再如实的记录到实录之中,实录上只会写【谦谏监生流海外,上不忍欲复查试,谦又谏,上以义不从,谦又谏,上勉从之。】

    于谦会被后世的读书人骂成什么模样,可想而知。

    就这一段,于谦活脱脱的就是大明权臣的模样,日后陛下不在了,在某些人反攻倒算之时,于谦怕是要被挖坟掘墓鞭尸了。

    “陛下,留下的监生,也不会对陛下感恩戴德,反而会咬着后槽牙恨的牙根。

    都是痒的!人都是如此,

    不会看到自己的错误,总是在挑拣别人的过错,他们会把自己的不幸,归咎到陛下而不是自己。“于谦又抛出了一个理由。

    陛下的宽宥,在监生们看来,完全是迫害而不是仁善。

    他们不会感念一丝一毫陛下的宽仁,而是恨得咬牙切齿,而后用最恶毒的语言、最狠辣的评断去论述陛下的宽仁之举。

    “犯了错误,就要遭到惩罚,在做的时候,就应该想到。理当三思而后行。”朱祁钰看着于谦说道:“这是孔圣人教的道理,朕三思再思,仍然以为,再给他们一个机会吧。”

    “宛山石幢勿多高,下粥黄豆吃忒廒。少年郎少年事,浪子回头金不换。”

    于谦看陛下仍然坚持,也是沉吟了良久,才俯首高声说道:“陛下宽仁。

    群臣听闻于谦终于妥协,长松了一口气,连文华殿的空气都不再那么的凝重,立刻齐声说道:“陛下宽仁。

    朱祁钰摆了摆手,示意群臣安静下来,才说道:“朕其实已经被说服了,三思之后,觉得于少保说的有道理。但是再思之下,于少保的身前事身后名,更加重要。”

    “求荣得辱,亡国三兆,朕不能让天下忠义之人寒心。”

    政治其实就是选择题,朱祁钰选择了保住于谦的清誉。

    朱祁钰必须要保证于谦的身前事身后名,必须要让于谦善终,而且他死后的仍然是那个要留清白在人间的于谦。

    就像汉宣帝刘病已,明明已经把霍光上下满门,甚至继承霍去病彻侯的霍山、霍云都给杀了,但是最后还是把霍光抬到了麒麟阁十一功臣之首。

    人们讨论霍光的时候,多数会讨论显夫人的愚蠢,以及霍禹、霍山、霍云没有恭顺之心,但是显夫人的愚蠢,何尝不是霍光治家不严的结果?

    这就是汉宣帝要的结果。

    人是会死的,朱祁钰活着的时候可以保证于谦的清誉,可是他死了,他还能管得住吗?

    所以,为了保住于谦的善名,朱祁钰仍然选择了自己的处置意见。

    无论什么时候,无论是谁都会说:看看于少保为了劝狗皇帝仁恕,做了多少的努力,但是狗皇帝一句都听不进去,薄凉寡恩,杀孽深重,连于少保都劝不住。

    垃圾都会丢到朱祁钰的坟头上,而不是于谦的坟头上。

    朱祁钰是皇帝,他的身后荣辱,是交给春秋去论断,而于谦是交给人文墨客去论断,朱祁钰有为尊者讳护持,于谦没有。

    “臣...”于谦这才知道陛下为何会话锋一转,仍然决定考试之后,再行去留,一时于谦有些语塞,他万万没料到,最终促使陛下如此抉择的原因,竟然是他自己。

    “朕以为求荣得辱的贻害比科场舞弊更重,不知于少保以为如何?“朱祁钰颇为平静的说道:“朕也是从国家之制,从大明的长治久安去考虑,汉室江山代有忠良不假,可是也要给这些忠良们施展才华的舞台。……
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