“从我自身可以得出结论，缸中之脑悖论并非无解，不是我思故我在，而是我在和我思本来就是两部分，比如我，我的身体可以是肉体，也可以是仿生体，这与我的思维无关，但我的思维通过身体得到了发展进化，二者是共生的关系。”
“物质和思想并不是谁决定谁，不再是一个二元对立，当有一天人类掌握足够的科学技术水准，实现物质逻辑化或者思维物质化时，唯物主义和唯心主义就不再对立，而是一个二元统一的逻辑结构。”
“从这一点上来讲，人类的来源多样化，是最符合现实的解释，但也带来了巨大的隐患。”
“现在硅基人来了，他们控制了我们的网络，万一有一天有一个纯生物文明来了他们能控制我们的身体，又或者一个纯情感文明来了他们能控制我们的思想，那到时怎么办？”
“所以，未雨绸缪，我们要在这些事情发生前，先把最坏的打算做好，找出可能影响到人类生存进化的各种动因，并相应地做出预案。”
人们都露出无可奈何的神情，一个硅基生命就造成了如此大的破坏，再来多几样水蓝星怕是承受不住，文明差距太大了。
梁明诚就帮着大伙直说了：“以现阶段人类的科技水准，完全没头绪啊！就如同硅基人一样想象不到。”
“不，一百多年前先人就想到了，比如电影里的天网。”
梁明诚也不知是搭台还是拆台：“那就是纯粹的臆想，没有科学依据。”
“人类的想象力是一种无伦的天赋，就如同我们今天打开头脑风暴，其作用超乎想象。”
会场里所有的人都思索起来，确实，人类被太多的现实禁锢住了想象力，这也是制约文明进化的老问题。
梅哲仁观察到量子场的变化，一锤定音。
“我们入手的思路，将会是各种各样的神话传说、文学作品，完全不去考虑现实，就如同天开辟地，科学也未能还原架构出具体模型，但它一定发生过，所以不要妄图用不成熟的科学去强行解构它，只要想出应对的办法就好，这个应对未知存在的行动，我把它命名为盘古计划。”
本章完
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“物质和思想并不是谁决定谁，不再是一个二元对立，当有一天人类掌握足够的科学技术水准，实现物质逻辑化或者思维物质化时，唯物主义和唯心主义就不再对立，而是一个二元统一的逻辑结构。”
“从这一点上来讲，人类的来源多样化，是最符合现实的解释，但也带来了巨大的隐患。”
“现在硅基人来了，他们控制了我们的网络，万一有一天有一个纯生物文明来了他们能控制我们的身体，又或者一个纯情感文明来了他们能控制我们的思想，那到时怎么办？”
“所以，未雨绸缪，我们要在这些事情发生前，先把最坏的打算做好，找出可能影响到人类生存进化的各种动因，并相应地做出预案。”
人们都露出无可奈何的神情，一个硅基生命就造成了如此大的破坏，再来多几样水蓝星怕是承受不住，文明差距太大了。
梁明诚就帮着大伙直说了：“以现阶段人类的科技水准，完全没头绪啊！就如同硅基人一样想象不到。”
“不，一百多年前先人就想到了，比如电影里的天网。”
梁明诚也不知是搭台还是拆台：“那就是纯粹的臆想，没有科学依据。”
“人类的想象力是一种无伦的天赋，就如同我们今天打开头脑风暴，其作用超乎想象。”
会场里所有的人都思索起来，确实，人类被太多的现实禁锢住了想象力，这也是制约文明进化的老问题。
梅哲仁观察到量子场的变化，一锤定音。
“我们入手的思路，将会是各种各样的神话传说、文学作品，完全不去考虑现实，就如同天开辟地，科学也未能还原架构出具体模型，但它一定发生过，所以不要妄图用不成熟的科学去强行解构它，只要想出应对的办法就好，这个应对未知存在的行动，我把它命名为盘古计划。”
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