“神话传说都来源于一定的现实，或许只是在传播的过程之中妖魔化了而已，而最基本的内核，依旧有着一定的可信度。”
中国的上古神话中，仓颉创造了文字。
古书《淮南子》记述了那颇为惊天动地的时刻。
“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
在汉代的古墓中，人们发现了仓颉最早的画像。
他端坐于地，脸上赫然是四只眼睛。
即所说的重瞳。
代表着过人的智慧。
历史上重瞳之人，有过不少。
每一个都在史书中留下了自己的痕迹。
所谓天生异相，其命不凡。
古代中，认为重瞳者，有贵气。
这样的人，不少。
比如说舜，重耳，项羽等人，据说都是重瞳。
在现代医学看来，重瞳不过是眼睛发生的一种病变，类似于白内障。
但在古代医学并不是特别发达的时候，这种与常人大相径庭的表现，自然而然的就成了一种不凡征兆。
这也就是古代常说的异相。
比如说老子生下来就是满头白发，刘备双耳过腮，孔子顶如丘壑……
都是异相文化的一种表现。
现在看来，不过都是一种病变而已。
但仓颉，真的只是一个传说吗？
他是否真的存在？
易泽行走在殷墟之中。
作为商朝最繁华的中心，同样也是最为稳定的政治中心。
这里聚集了整个国家的繁荣。
“仓颉造字，是耳熟能详的传说，在几千年后的今天，想要得知事情的真相，似乎已经成了一个难解的谜团。”
“据说，仓颉是黄帝的史官，智慧超人，几近神明。”
易泽看向镜头，即看向观众。
他的手中，多出了一本厚重的书籍。
一本史家之绝唱，无韵之离骚。
轻轻地翻开书页，上面的文字在易泽的手指挥舞间浮上半空。
那是一篇关于黄帝的记载。
“《史记》的开篇是五帝本纪，以黄帝为始。”
人文初祖，黄帝。
传说中同意了各个部落，战胜了神农蚩尤的神话人物。
关于黄帝的传说，实在是太多了。
“黄帝的时代大约在5000年前。
那关于仓颉造字的传说，是从什么时候开始流传的呢？”
易泽伸手一挥，《史记》消失，而后一册竹简出现。
“战国时期，一本《世本》中记载：沮诵仓颉作书。
沮诵又是谁？
他和仓颉是什么关系？”
易泽的问题就像是连珠炮一般疯狂的射出。
不少观众都一脸的迷茫。
仓颉大家都熟悉。
毕竟仓颉造字这四个大字在书上摆着呢。
各大营销号也经常搬出来编点故事。
因此对于仓颉这个名字，大家并不陌生。
但是沮诵又是何人？
很多人不解。
不过观众里卧虎藏龙，自然有知道这事情的人。
当下就有人出来解释了：
“在古籍之中有过这样的记载，沮诵和仓颉，都是黄帝时期的史官。”
观众们恍然大悟。
原来这两人都是同事啊。
不过新的疑问又产生了。
既然沮诵和仓颉同为黄帝的史官，那沮诵又为何消失在历史的记载中？
或许不能说是完全消失。
只是相较于仓颉造字的广泛流传，沮诵未免显得太廉价了。
这要是真的职场，明明事情都是一起做的，但是论起功劳时，风头全被一个人收了。
这就很难受了。
还是说这记载并不可信。
观众们越发觉得里面的谜团更加复杂。
古史传说的真实度究竟有多少？
没有人知道，也无人可以说清。
那一段历史，实在是太过于悠久。
画面之中，易泽似乎能够感受到观众心中的疑惑。
他微微一笑，伸手一翻，手中再次出现了一本书。
书页翻开，易泽轻声道：
“战国时期著名思想家荀子，在书中有这么一句话，似乎能给人们一些启发：好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”
观众们看着这一句文言文，有些难以理解。
“这是什么意思？有没有鸟大的能够解释一下。”……
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中国的上古神话中，仓颉创造了文字。
古书《淮南子》记述了那颇为惊天动地的时刻。
“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
在汉代的古墓中，人们发现了仓颉最早的画像。
他端坐于地，脸上赫然是四只眼睛。
即所说的重瞳。
代表着过人的智慧。
历史上重瞳之人，有过不少。
每一个都在史书中留下了自己的痕迹。
所谓天生异相，其命不凡。
古代中，认为重瞳者，有贵气。
这样的人，不少。
比如说舜，重耳，项羽等人，据说都是重瞳。
在现代医学看来，重瞳不过是眼睛发生的一种病变，类似于白内障。
但在古代医学并不是特别发达的时候，这种与常人大相径庭的表现，自然而然的就成了一种不凡征兆。
这也就是古代常说的异相。
比如说老子生下来就是满头白发，刘备双耳过腮，孔子顶如丘壑……
都是异相文化的一种表现。
现在看来，不过都是一种病变而已。
但仓颉，真的只是一个传说吗？
他是否真的存在？
易泽行走在殷墟之中。
作为商朝最繁华的中心，同样也是最为稳定的政治中心。
这里聚集了整个国家的繁荣。
“仓颉造字，是耳熟能详的传说，在几千年后的今天，想要得知事情的真相，似乎已经成了一个难解的谜团。”
“据说，仓颉是黄帝的史官，智慧超人，几近神明。”
易泽看向镜头，即看向观众。
他的手中，多出了一本厚重的书籍。
一本史家之绝唱，无韵之离骚。
轻轻地翻开书页，上面的文字在易泽的手指挥舞间浮上半空。
那是一篇关于黄帝的记载。
“《史记》的开篇是五帝本纪，以黄帝为始。”
人文初祖，黄帝。
传说中同意了各个部落，战胜了神农蚩尤的神话人物。
关于黄帝的传说，实在是太多了。
“黄帝的时代大约在5000年前。
那关于仓颉造字的传说，是从什么时候开始流传的呢？”
易泽伸手一挥，《史记》消失，而后一册竹简出现。
“战国时期，一本《世本》中记载：沮诵仓颉作书。
沮诵又是谁？
他和仓颉是什么关系？”
易泽的问题就像是连珠炮一般疯狂的射出。
不少观众都一脸的迷茫。
仓颉大家都熟悉。
毕竟仓颉造字这四个大字在书上摆着呢。
各大营销号也经常搬出来编点故事。
因此对于仓颉这个名字，大家并不陌生。
但是沮诵又是何人？
很多人不解。
不过观众里卧虎藏龙，自然有知道这事情的人。
当下就有人出来解释了：
“在古籍之中有过这样的记载，沮诵和仓颉，都是黄帝时期的史官。”
观众们恍然大悟。
原来这两人都是同事啊。
不过新的疑问又产生了。
既然沮诵和仓颉同为黄帝的史官，那沮诵又为何消失在历史的记载中？
或许不能说是完全消失。
只是相较于仓颉造字的广泛流传，沮诵未免显得太廉价了。
这要是真的职场，明明事情都是一起做的，但是论起功劳时，风头全被一个人收了。
这就很难受了。
还是说这记载并不可信。
观众们越发觉得里面的谜团更加复杂。
古史传说的真实度究竟有多少？
没有人知道，也无人可以说清。
那一段历史，实在是太过于悠久。
画面之中，易泽似乎能够感受到观众心中的疑惑。
他微微一笑，伸手一翻，手中再次出现了一本书。
书页翻开，易泽轻声道：
“战国时期著名思想家荀子，在书中有这么一句话，似乎能给人们一些启发：好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”
观众们看着这一句文言文，有些难以理解。
“这是什么意思？有没有鸟大的能够解释一下。”……
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