最后播 回收站风云 第三零八章 抄袭者无人权-第2/4页

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    飞斋想看看这里房产怎么卖,结果住宿用的不大管,只要保证家身清白资金够数就行,经营类的需要查看履历有没有不良记录,要是有技术含量的(比如说铁匠铺、木工、武馆、书斋)还要看有没有相应资质—如果赵某人想学在关弓走鬼,必须报备自己身体健康状况。费用倒是不高,除了市政环卫税以外再就是商业税,一晚上也就一两个客人的账单辣么多(这还是因为赵某人的生意比较好,要是碰上生意一般的可能免费,此外那些老弱病残享受免税待遇),这种收费简直堪称良心。

    飞斋还发现一个情况:尧天最高大舒适的一类建筑就是学校,从请负责基础的识字任务的痒学到读书人研究学问的太学,至少学校周边很少有能比它们更富丽堂皇的建筑了—看来庆国非常注重学校教育,这一点半数争霸文可能都给忽略掉了。

    这里更像是一个实验场,试验海客的经验是否能在这个世界走得通,而且实验周期一般都很长,五年基准,十年延伸,只有实验成功确认无误以后才会推行,如此缓慢的进度却可以最大程度的保证不出问题,一个词形容庆国的国策,那就是稳健。

    飞斋决定冒一把险,潜入金波宫。

    金波宫离尧天没多远,不像芝草那样差不多分居两地,这样给他节省了许多的麻烦。城市分为三层,百姓居住的外城、官员居住的朝城(按级别还分为内朝外朝)、金波宫(燕朝),其中燕朝与内朝有一定的重合,秩序上更加森然一些。

    飞斋感到有点棘手—这里不像柳国那么麻烦,可也不像雁国那么宽松,尤其是最后的燕朝金波宫,飞斋怀疑这个世界的王宫都有一种海滨别墅情节,仿佛醒来看不见大海(湖)就一种被世界抛弃的感觉。走水路?算了,景麒的使令不少,水上不一定有陆地上安全。

    还是想办法混过城门吧!实际上只有一道门,那就是金波宫大门,原先外城与朝城的分界线更多的是一种防御野兽的保护措施,一天大部分时间对老百姓是开放的。飞斋在南大门外的墙上看着这么一段文字—

    …人啊真正感谢、尊敬对方时,会自然而然低下头,以适当的礼仪对待他人,那是理所当然的事情。

    是否这麼做取决於个人的品性,而非比此更严重的问题。

    我希望庆的国民都成为王。

    习惯用地位强求他人屈从,践踏他人者的下场,看到升紘、呀峰的例子就应该明白。

    而忍他人蹂躏者的结果也很清楚。

    人不是任何人的奴隶,人不是为了做奴隶而生。

    受到他人虐待时有不屈服之心,受到灾恶侵袭时有不受挫折之心;

    若有不正之事时,不恐惧修正之心;

    不向豺虎谄媚……

    我希望庆的子民能成为这样的不羁之民;

    能成为统治被称作「自己」这块领土的,独一无二的王。

    为此,我希望每个人从毅然抬起头一事做起。

    众卿曾问我,要将庆国引向何方,这是否能成为答案呢?

    作为证明,废除伏礼,以此为初敕!

    这是原著中最著名的那段初敕,也是让整部小说彻底封神的论述。女主第一次思考君权神授与以人为本之间的平衡,废除伏礼,也许在别的世界这算不上什么,可不要忘记了这里是实实在在存在神权的十二国世界,触碰底线的下场直接不经警告暴毙身亡(麒麟失道那是死缓,用于比较清的情形),在这个世界呆了几个月以后飞斋终于明白当年女主鼓起了多大的勇气,做了一件多么影响深远的事情—撕开原有的统治秩序,试探天道容纳的底线。如果要是出了问题,就没有以后了。……
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