到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。
《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。
唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬占。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
六壬源于古天文学，与历法相关。
古代历法，多使用天干地支相配合，根据后世天文学知识，李钰知道，周天二十八星宿，是由恒星组成，
天文学上，恒星十分稳定，相对位置，几千几万年，甚至更长时间内，都会保持不变，
对地势地形的影响，也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星，不断的围绕太阳公转，
整个太阳系，则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的，
在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星，运行，而造成天星之间位置，关系的改变，进而改变了特定星宿，对地球及地上万事万物的影响，
湖南长沙马王堆汉墓博物馆，我去过。里面，有出土的古代王侯的葬品，清楚的阐述了，天文学星体运转的规矩和时间刻度，
古代没有天文望远镜，求出的结果，却和今天高科技探索的结果误差小的可以忽略不计。
连外国人都佩服国人的智慧。
所以古人通过夜观天象，来预测吉凶，而七政四余，和紫微斗数，就是延伸出来的古星命学。
夜观星象受时间，位置，气侯，等诸多不利因素制约，所以，人们试图寻找更为简便的方法，进行占卜，地支就是在这种情况下，被利用起来了。
根据历法知识，
月的划分，是根据月亮的一次圆缺循环为标准，分为大小月，大月30天，小月29天，一年十二个月，又加以闰月补其不足，
因此，天文上，把黄道平面，划分为十二宫，以日躔过宫，划分十二个月。
如果这些不是学问，为何后世，还要使用一年十二个月计算方式？
古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；
丑宫有斗、牛二宿；
寅宫有尾、箕二宿；
卯宫有氐、房、心三宿；
辰宫有角、亢二宿；
巳宫有翼、轸二宿；
午宫有柳、星、张三宿；
未宫有井、鬼二宿；
申宫有觜、参二宿；
酉宫有胃、昴、毕三宿；
戌宫有奎、娄二宿；
亥宫有室、壁二宿。
所以，二十八宿的天文象意，是干支学中，地支取象的象意来源，十二地支中藏有二十八天干，其意义也是来源于此。
换一种方式解释，因为干支是用来计时的，我们可以把黄道十二宫平面，想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，
日月五星相当于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大的时钟。
其中，太阳就是“年”指针，太阳绕地球运行一周，回到原点就是一年的时间；
月亮就是“月”指针，月亮绕地球运行一周回到原点，就是一个月的时间；
二十四节气，是跟太阳过宫，有直接，而和月球运转，没有直接关系，
所以就造成了历法上，月令，和节气，的时间差，因此，干支学的月令，是根据节气而定，即跟日躔过宫相一致。
再看两个最慢的指针，即太阳系中两个最重要的行星，木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期，
需要20年，即一个运；如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话，则需要经过60年，即一元。
同理，日月五星，重合在同一宫位的周期，则需要大致180年，左右，即一个正元；也叫三元，
李钰记得前世里，先生们给富主找到一块大地，往往会说：此为三元不败之地，
说的就是地脉中，的地气，地脉走向，形状，也叫龙脉，龙气，一般都说，来龙如何，去龙如何，如何理气，如何选择用水之法，
就是要应对星辰之力，使相同基因的后代儿女，接受星辰之力运转而产生的，能量辐射，……
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《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。
唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬占。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
六壬源于古天文学，与历法相关。
古代历法，多使用天干地支相配合，根据后世天文学知识，李钰知道，周天二十八星宿，是由恒星组成，
天文学上，恒星十分稳定，相对位置，几千几万年，甚至更长时间内，都会保持不变，
对地势地形的影响，也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星，不断的围绕太阳公转，
整个太阳系，则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的，
在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星，运行，而造成天星之间位置，关系的改变，进而改变了特定星宿，对地球及地上万事万物的影响，
湖南长沙马王堆汉墓博物馆，我去过。里面，有出土的古代王侯的葬品，清楚的阐述了，天文学星体运转的规矩和时间刻度，
古代没有天文望远镜，求出的结果，却和今天高科技探索的结果误差小的可以忽略不计。
连外国人都佩服国人的智慧。
所以古人通过夜观天象，来预测吉凶，而七政四余，和紫微斗数，就是延伸出来的古星命学。
夜观星象受时间，位置，气侯，等诸多不利因素制约，所以，人们试图寻找更为简便的方法，进行占卜，地支就是在这种情况下，被利用起来了。
根据历法知识，
月的划分，是根据月亮的一次圆缺循环为标准，分为大小月，大月30天，小月29天，一年十二个月，又加以闰月补其不足，
因此，天文上，把黄道平面，划分为十二宫，以日躔过宫，划分十二个月。
如果这些不是学问，为何后世，还要使用一年十二个月计算方式？
古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；
丑宫有斗、牛二宿；
寅宫有尾、箕二宿；
卯宫有氐、房、心三宿；
辰宫有角、亢二宿；
巳宫有翼、轸二宿；
午宫有柳、星、张三宿；
未宫有井、鬼二宿；
申宫有觜、参二宿；
酉宫有胃、昴、毕三宿；
戌宫有奎、娄二宿；
亥宫有室、壁二宿。
所以，二十八宿的天文象意，是干支学中，地支取象的象意来源，十二地支中藏有二十八天干，其意义也是来源于此。
换一种方式解释，因为干支是用来计时的，我们可以把黄道十二宫平面，想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，
日月五星相当于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大的时钟。
其中，太阳就是“年”指针，太阳绕地球运行一周，回到原点就是一年的时间；
月亮就是“月”指针，月亮绕地球运行一周回到原点，就是一个月的时间；
二十四节气，是跟太阳过宫，有直接，而和月球运转，没有直接关系，
所以就造成了历法上，月令，和节气，的时间差，因此，干支学的月令，是根据节气而定，即跟日躔过宫相一致。
再看两个最慢的指针，即太阳系中两个最重要的行星，木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期，
需要20年，即一个运；如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话，则需要经过60年，即一元。
同理，日月五星，重合在同一宫位的周期，则需要大致180年，左右，即一个正元；也叫三元，
李钰记得前世里，先生们给富主找到一块大地，往往会说：此为三元不败之地，
说的就是地脉中，的地气，地脉走向，形状，也叫龙脉，龙气，一般都说，来龙如何，去龙如何，如何理气，如何选择用水之法，
就是要应对星辰之力，使相同基因的后代儿女，接受星辰之力运转而产生的，能量辐射，……
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