李昂下意识回答道。
这是《中庸》开篇的一句话，
意思是，人的自然禀赋叫做“性”，遵循本性行事名为“道”，按照“道”的原则修养，名为“教”。
“学宫先贤曾经说过，修道如修心，修道即修心。
无论符术剑念体，还是昊天神术，乃至邪修典籍，任何道途的第一步都是先认清自己。
只不过认清的方式有所不同。”
蒲留轩说道：“邪修将人最基础最原始的本性放在第一位。
破坏欲，占有欲，食欲...
将这些**不断放大，美其名曰追逐天性。
你觉得，这样对么？”
李昂不暇思索道：“自然是错的。”
“错从何来？”
蒲留轩问道：“天命之谓性，率性之谓道。
邪修可以解释，自己是在遵循天道赐予的天性行事，何错之有？”
李昂眉头微皱，他本来想说这是诡辩，但单个诡辩的说法，明显不够坚实可靠。
“缺少了修身。”
程居岫说道：“修行是个明心见性、认识自我的过程。
而喜怒哀乐爱恨等人性，皆为上天赋予，是中性的。
广义上的恶人、魔修，也能够认识自我——他们可以接受自己就是自私自利的事实，并在这条道路上越走越远。
因此，将人心比作一块田地，恶人只管浇水施肥，田地里自然会长出无数繁茂而杂乱无章草木。
邪修的修行速度很快，后期遭遇的阻碍也更多。”
“没错，相比之下，修行正道要困难一些。”
蒲留轩说道：“需要在心田中，修剪象征着杂念的杂草，明确自己想要什么，追求什么。
自正其心，净其意。
这便是率性之谓道，修道之谓教。”
李昂咂了咂嘴巴，“听起来有点像禅宗的明心见性。”
程居岫和蒲留轩同时笑了起来，前者解释道：“禅宗的明心见性，道家的道法自然，儒家的德，其实都是一种东西。都是教人认识自我。
因此说儒释道一体倒也不假。”
“其实你早就已经实现了，只是自己还不知道而已。”
蒲留轩笑道：“在城里走走吧，看一看周围景象，会有收获的。”
“又要走？”
李昂眼角一抽，何繁霜让自己出门，蒲留轩让自己在城里走走。
我又不是腿脚不便需要复健的老年人，也不需要刷微信步数，总让我走路干嘛。
拗不过蒲留轩，李昂只好推门走出庭院，来到长安街头。
他不知道蒲留轩要自己看什么，只好漫无目的地闲走。
他去了燕国公府，看见了被燕云荡强令着练习冬泳、磨砺意志的燕家男丁们。
他去了义宁坊景寺，看见了正在分发鸡蛋、糖果、蔬菜的波斯景僧——当年他和杨域厉纬来过这间景寺，还以为那个说话神神叨叨的波斯景僧是世外高人，现在一看，也不过是个没有灵气波动的普通人。……
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这是《中庸》开篇的一句话，
意思是，人的自然禀赋叫做“性”，遵循本性行事名为“道”，按照“道”的原则修养，名为“教”。
“学宫先贤曾经说过，修道如修心，修道即修心。
无论符术剑念体，还是昊天神术，乃至邪修典籍，任何道途的第一步都是先认清自己。
只不过认清的方式有所不同。”
蒲留轩说道：“邪修将人最基础最原始的本性放在第一位。
破坏欲，占有欲，食欲...
将这些**不断放大，美其名曰追逐天性。
你觉得，这样对么？”
李昂不暇思索道：“自然是错的。”
“错从何来？”
蒲留轩问道：“天命之谓性，率性之谓道。
邪修可以解释，自己是在遵循天道赐予的天性行事，何错之有？”
李昂眉头微皱，他本来想说这是诡辩，但单个诡辩的说法，明显不够坚实可靠。
“缺少了修身。”
程居岫说道：“修行是个明心见性、认识自我的过程。
而喜怒哀乐爱恨等人性，皆为上天赋予，是中性的。
广义上的恶人、魔修，也能够认识自我——他们可以接受自己就是自私自利的事实，并在这条道路上越走越远。
因此，将人心比作一块田地，恶人只管浇水施肥，田地里自然会长出无数繁茂而杂乱无章草木。
邪修的修行速度很快，后期遭遇的阻碍也更多。”
“没错，相比之下，修行正道要困难一些。”
蒲留轩说道：“需要在心田中，修剪象征着杂念的杂草，明确自己想要什么，追求什么。
自正其心，净其意。
这便是率性之谓道，修道之谓教。”
李昂咂了咂嘴巴，“听起来有点像禅宗的明心见性。”
程居岫和蒲留轩同时笑了起来，前者解释道：“禅宗的明心见性，道家的道法自然，儒家的德，其实都是一种东西。都是教人认识自我。
因此说儒释道一体倒也不假。”
“其实你早就已经实现了，只是自己还不知道而已。”
蒲留轩笑道：“在城里走走吧，看一看周围景象，会有收获的。”
“又要走？”
李昂眼角一抽，何繁霜让自己出门，蒲留轩让自己在城里走走。
我又不是腿脚不便需要复健的老年人，也不需要刷微信步数，总让我走路干嘛。
拗不过蒲留轩，李昂只好推门走出庭院，来到长安街头。
他不知道蒲留轩要自己看什么，只好漫无目的地闲走。
他去了燕国公府，看见了被燕云荡强令着练习冬泳、磨砺意志的燕家男丁们。
他去了义宁坊景寺，看见了正在分发鸡蛋、糖果、蔬菜的波斯景僧——当年他和杨域厉纬来过这间景寺，还以为那个说话神神叨叨的波斯景僧是世外高人，现在一看，也不过是个没有灵气波动的普通人。……
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