真宗勤于政事，任用吕端、李沆、张齐贤、吕蒙正、曹彬等人打理政事，减免税赋，注意节俭，政绩有声有色。
公元998年正月初一，真宗赵恒宣布改元咸平。锡以蕃祉，永保咸平。咸平者，天下太平多福，兴旺发达之意也！
为增进君臣关系，以示皇恩浩荡，真宗又到宰相吕端府第，赐近臣岁节宴。皇上到宰相府请大臣们吃饭，自是遂成常例。
却说真宗大张旗鼓地号召天下读书人求取功名，在这朝廷当中，独有一人，岁数不大却想着辞官，归隐山野。
想当官的人，哪一个不是倒背四书，翻烂五经，板凳一坐十年冷。当官，除了实现自己拯救世界的梦想，最主要的是也能一生衣食无忧。所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，一个人首先追求的无非是混个肚子圆，赚个盆满钵满那只是其次。
子曰：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”
在此太平盛世，竟也有放着白花花的银子不赚，却想着回到乡下吃糠咽菜的人。
当官的滋味如何，只有身在其中的人最知道。咸平元年正月，四十八岁的监察御史韩见素陈乞致仕，不想再当官了，折子递到真宗的龙书案。
新皇登基，很多人都在想着如何升职加薪，韩见素却拒绝了人人羡慕的肥差，递了辞呈。世界这么大，我想去修炼。
食君之禄，忠君之事。韩见素觉得既然心向江湖，不在朝堂，不如早点辞官归隐，从此闲云野鹤，笑傲江湖。
古者大夫七十而致事，如果说，这个人已经七老八十了，年老体衰，为给年轻人让位子，腾地方，主动致仕，这也无可厚非。韩见素才刚四十八岁，没病没灾的，家里又没矿，就请求致仕，真宗还真有点想不通了，在体制里当个公务员不比田园生活来得快活？
真宗向众位辅臣询问原因：“见素齿发尚少，遽求致仕，何也？”
宰相吕端道：“见素性恬退，喜修炼。”好工作并不一定适合每个人，韩见素这人本性淡泊自然，喜欢修仙问道，他这是知足而退。
真宗有点左右为难，参知政事李至道：“近代朝廷当中，躁进者多，知止者少，如果答应了他的请求，亦足以激劝那些薄俗之人。”
真宗点了点头，于是授韩见素刑部员外郎，准其致仕。
天地有大美而不言，又有几人在乎山水之间也！妄谈什么“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，”贪嗔痴慢疑，财色名食睡，又有几人能抛开红尘的诱惑，修行办道，了生死，出三界。
人生就是一场修行。韩见素，凤翔人，退居华山，潜心修道，年八十乃卒，史书未载，或羽化成仙矣。
好去天上辞将相，归来平地做神仙。好的人生，就是活出自我。
同样性孤高自好，勿趋荣利，以圯上老人黄石公，山中宰相陶弘景为榜样，隐居乡野，一生不仕的陕州隐士魏野，听闻韩见素大人辞官，要归隐华山，觉得终于找到一位好邻居，人生知己，情不自禁献上《寄赠华山致仕韩见素》诗一首：
尽垂华发恋金门，独乞悬车未五旬。清世一般为隐逸，碧霄两处应星辰。
绣衣脱下宁妨贵，锦帐眠来不称贫。象简岂同青竹杖，廌冠争胜白纶巾。
世间名系昌朝客，物外衔称太华人。醉指鰲头为别业，吟夸仙掌是比邻。
魏野，字仲先，号草堂居士，与隐居杭州孤山梅妻鹤子的林逋齐名。
魏野原为蜀地人，后迁居陕州，世代为农，自筑草堂於陕州东郊。对枕莲峰翠，当门瀑布流，妻闲栽药草，儿戏杂猿猴。魏野乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，常在泉林间弹琴赋诗。
大中祥符年间，辽国契丹皇帝派使臣到开封，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，真宗这才听说魏野这位隐士。
真宗觉得魏野为朝廷增光添彩，长了脸面，就请魏野出来做官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。
真宗天禧三年，魏野卒，地方官上报朝廷，真宗下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。他居住过的草堂也成为陕州八景之一，被誉为“草堂春晓”。……
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公元998年正月初一，真宗赵恒宣布改元咸平。锡以蕃祉，永保咸平。咸平者，天下太平多福，兴旺发达之意也！
为增进君臣关系，以示皇恩浩荡，真宗又到宰相吕端府第，赐近臣岁节宴。皇上到宰相府请大臣们吃饭，自是遂成常例。
却说真宗大张旗鼓地号召天下读书人求取功名，在这朝廷当中，独有一人，岁数不大却想着辞官，归隐山野。
想当官的人，哪一个不是倒背四书，翻烂五经，板凳一坐十年冷。当官，除了实现自己拯救世界的梦想，最主要的是也能一生衣食无忧。所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，一个人首先追求的无非是混个肚子圆，赚个盆满钵满那只是其次。
子曰：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”
在此太平盛世，竟也有放着白花花的银子不赚，却想着回到乡下吃糠咽菜的人。
当官的滋味如何，只有身在其中的人最知道。咸平元年正月，四十八岁的监察御史韩见素陈乞致仕，不想再当官了，折子递到真宗的龙书案。
新皇登基，很多人都在想着如何升职加薪，韩见素却拒绝了人人羡慕的肥差，递了辞呈。世界这么大，我想去修炼。
食君之禄，忠君之事。韩见素觉得既然心向江湖，不在朝堂，不如早点辞官归隐，从此闲云野鹤，笑傲江湖。
古者大夫七十而致事，如果说，这个人已经七老八十了，年老体衰，为给年轻人让位子，腾地方，主动致仕，这也无可厚非。韩见素才刚四十八岁，没病没灾的，家里又没矿，就请求致仕，真宗还真有点想不通了，在体制里当个公务员不比田园生活来得快活？
真宗向众位辅臣询问原因：“见素齿发尚少，遽求致仕，何也？”
宰相吕端道：“见素性恬退，喜修炼。”好工作并不一定适合每个人，韩见素这人本性淡泊自然，喜欢修仙问道，他这是知足而退。
真宗有点左右为难，参知政事李至道：“近代朝廷当中，躁进者多，知止者少，如果答应了他的请求，亦足以激劝那些薄俗之人。”
真宗点了点头，于是授韩见素刑部员外郎，准其致仕。
天地有大美而不言，又有几人在乎山水之间也！妄谈什么“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，”贪嗔痴慢疑，财色名食睡，又有几人能抛开红尘的诱惑，修行办道，了生死，出三界。
人生就是一场修行。韩见素，凤翔人，退居华山，潜心修道，年八十乃卒，史书未载，或羽化成仙矣。
好去天上辞将相，归来平地做神仙。好的人生，就是活出自我。
同样性孤高自好，勿趋荣利，以圯上老人黄石公，山中宰相陶弘景为榜样，隐居乡野，一生不仕的陕州隐士魏野，听闻韩见素大人辞官，要归隐华山，觉得终于找到一位好邻居，人生知己，情不自禁献上《寄赠华山致仕韩见素》诗一首：
尽垂华发恋金门，独乞悬车未五旬。清世一般为隐逸，碧霄两处应星辰。
绣衣脱下宁妨贵，锦帐眠来不称贫。象简岂同青竹杖，廌冠争胜白纶巾。
世间名系昌朝客，物外衔称太华人。醉指鰲头为别业，吟夸仙掌是比邻。
魏野，字仲先，号草堂居士，与隐居杭州孤山梅妻鹤子的林逋齐名。
魏野原为蜀地人，后迁居陕州，世代为农，自筑草堂於陕州东郊。对枕莲峰翠，当门瀑布流，妻闲栽药草，儿戏杂猿猴。魏野乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，常在泉林间弹琴赋诗。
大中祥符年间，辽国契丹皇帝派使臣到开封，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，真宗这才听说魏野这位隐士。
真宗觉得魏野为朝廷增光添彩，长了脸面，就请魏野出来做官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。
真宗天禧三年，魏野卒，地方官上报朝廷，真宗下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。他居住过的草堂也成为陕州八景之一，被誉为“草堂春晓”。……
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