“从现在起到二十五年后，社会上就不会再有穷苦无依的人，也不会再有流氓和犯罪分子。国家也无须再支出大量经费去建立独立的军队；因为所有人民都是为保卫祖国而生，为保卫祖国而学；国家有了这样的人民武装力量，必将无敌于世界!”
这便是德意志的精髓：只有非同一般的国民，才是德意志强大的根本。
而这样强大的国民，不是凭空而来，而是长期以往的教育结果。
普鲁士时期，为确保义务教育的有效实行，腓特烈威廉一世父子接连颁布多条法规，但效果差强人意，而经济贫困则是首因。父母不愿让孩子去上6至8年的小学，白白把劳动力送走。很多入学的孩子也只是在农闲时到校学习。学校规章中关于上课时间的规定都无法真正实行，遑论按规章去征收缺课罚金。
自王泰在河南创立义务教育一开始，他就面临严重的师资质量和数量问题，严重缺乏有学识、受过教育的教师。没有受过严格的师范训练的教师们，或者是那些饱读四书五经的儒士们，他们中大多数人，并不是王泰心目中的合格教师。
“关中学堂”和“中原学堂”的师资培训机构的相继成立，使得师资力量的奇缺，渐渐得到了解决。一批批新的教师走入河南的各所学堂。也幸好在自然科学方面，有大量的葡萄牙传教士授业解惑，才能解决目前的师资力量培训问题。
这也让王泰莫名地振奋，持续的努力，也让学堂的问题一一迎刃而解，走上了正轨。
对于河南，尤其是卫所下垦殖的百姓，对于义务教育，几乎是一边倒的支持。全民义务教育，义务性和强制性并存。至于河南义务教育是不是合乎大明祖制，似乎并没有人担心。
主政河南的几年间，王泰几乎走遍了河南所有的地方，他曾深入到偏远山村，儿童辍学率的严重现实，让他时常忧虑万分。
河南的百姓，无论是原住民还是迁来的流民，民生凋敝，嗷嗷待哺，吃都吃不饱，那还顾得上读书？
在王泰治下，随着兴修水利、挖井屯田，随着番薯的引入，卫所治下的百姓，基本上脱离了温饱问题，民众虽然还处于贫困之下，但百废待兴，希望丛生。
基于河南的现实，王泰不再是一省巡抚，并没不能插手布政司治下，可他依然在河南地面上，有足够的影响力。
教育是一国之本，开启民智则是重中之重，王泰不想再等，他必须在自己力所能及的范围之内，把所有的孩子都招呼到学堂里面来，谁要是敢跟他作对，他不惜冒天下之大不韪，用强权对抗抵制。
一张白纸
好作画！说起来简单，但做起来则是困难重重。
义务教育是一个国家的头等大事。大明王朝要国富民强，走上世界之巅，义务教育的普及必不可少。只有强大的义务教育基础，才能构建更加牢固的高等教育平台，培养出强大自信的国民，以大明上亿的国民，强盛指日可待。
高等教育，在中国，只能是普及教育，而不能成为精英教育，中国人几千年朴素的哲学观，不患寡而患不均。如果推行精英教育，社会的分级会更加明显，民族的动荡和不安也在所难免。
义务教育的弊端，便是成本太高，尤其对王泰而言，占到了卫所收入的一半以上。不过，既然王泰不反对，下面的官员和将领，也是顺水推舟。
卫所下的儒学提举司成立，虽然惊世骇俗，却也是理所当然。
虽然挂名儒学提举司，但儒学所占比例大大减少，自然科学大大增加。
明朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。
明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。
“八股取士”定型于明朝，也形成了一股庞大的读书人群，“东林党”就是一例。明朝政府试图通过“八股取士”，将天下知识分子的思想集于一统，维护统治。简单的说就是读书人全部教材，用朱熹注解的《四书》、《五经》，考试出题全部在此范围内，根据题目，在限定文章格式的情况下，大家看谁的文章分高，谁分高谁做官。……
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这便是德意志的精髓：只有非同一般的国民，才是德意志强大的根本。
而这样强大的国民，不是凭空而来，而是长期以往的教育结果。
普鲁士时期，为确保义务教育的有效实行，腓特烈威廉一世父子接连颁布多条法规，但效果差强人意，而经济贫困则是首因。父母不愿让孩子去上6至8年的小学，白白把劳动力送走。很多入学的孩子也只是在农闲时到校学习。学校规章中关于上课时间的规定都无法真正实行，遑论按规章去征收缺课罚金。
自王泰在河南创立义务教育一开始，他就面临严重的师资质量和数量问题，严重缺乏有学识、受过教育的教师。没有受过严格的师范训练的教师们，或者是那些饱读四书五经的儒士们，他们中大多数人，并不是王泰心目中的合格教师。
“关中学堂”和“中原学堂”的师资培训机构的相继成立，使得师资力量的奇缺，渐渐得到了解决。一批批新的教师走入河南的各所学堂。也幸好在自然科学方面，有大量的葡萄牙传教士授业解惑，才能解决目前的师资力量培训问题。
这也让王泰莫名地振奋，持续的努力，也让学堂的问题一一迎刃而解，走上了正轨。
对于河南，尤其是卫所下垦殖的百姓，对于义务教育，几乎是一边倒的支持。全民义务教育，义务性和强制性并存。至于河南义务教育是不是合乎大明祖制，似乎并没有人担心。
主政河南的几年间，王泰几乎走遍了河南所有的地方，他曾深入到偏远山村，儿童辍学率的严重现实，让他时常忧虑万分。
河南的百姓，无论是原住民还是迁来的流民，民生凋敝，嗷嗷待哺，吃都吃不饱，那还顾得上读书？
在王泰治下，随着兴修水利、挖井屯田，随着番薯的引入，卫所治下的百姓，基本上脱离了温饱问题，民众虽然还处于贫困之下，但百废待兴，希望丛生。
基于河南的现实，王泰不再是一省巡抚，并没不能插手布政司治下，可他依然在河南地面上，有足够的影响力。
教育是一国之本，开启民智则是重中之重，王泰不想再等，他必须在自己力所能及的范围之内，把所有的孩子都招呼到学堂里面来，谁要是敢跟他作对，他不惜冒天下之大不韪，用强权对抗抵制。
一张白纸
好作画！说起来简单，但做起来则是困难重重。
义务教育是一个国家的头等大事。大明王朝要国富民强，走上世界之巅，义务教育的普及必不可少。只有强大的义务教育基础，才能构建更加牢固的高等教育平台，培养出强大自信的国民，以大明上亿的国民，强盛指日可待。
高等教育，在中国，只能是普及教育，而不能成为精英教育，中国人几千年朴素的哲学观，不患寡而患不均。如果推行精英教育，社会的分级会更加明显，民族的动荡和不安也在所难免。
义务教育的弊端，便是成本太高，尤其对王泰而言，占到了卫所收入的一半以上。不过，既然王泰不反对，下面的官员和将领，也是顺水推舟。
卫所下的儒学提举司成立，虽然惊世骇俗，却也是理所当然。
虽然挂名儒学提举司，但儒学所占比例大大减少，自然科学大大增加。
明朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。
明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。
“八股取士”定型于明朝，也形成了一股庞大的读书人群，“东林党”就是一例。明朝政府试图通过“八股取士”，将天下知识分子的思想集于一统，维护统治。简单的说就是读书人全部教材，用朱熹注解的《四书》、《五经》，考试出题全部在此范围内，根据题目，在限定文章格式的情况下，大家看谁的文章分高，谁分高谁做官。……
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