内有皇亲国戚专权，外有匈奴虎视眈眈。国家的学术派别多而繁杂，不利于建立一个中央集权国家。罢黜百家，独尊儒术。其实就相当于现在的一个口号。皇帝要求全国人民有一个统一的信仰，至于所谓的儒术也是集各家所长。
首先，应理解实行该政策的原因：汉初，诸子百家各派学说仍很活跃，不利于中央集权，不适应汉武帝时政治上大一统的需要。
其次，要把握“罢黜百家，独尊儒术”的核心内容是把儒家学说抬高到“独尊”的地位，把儒家学说作为封建正统思想。
再次，汉武帝推崇的“儒术”，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。它经过董仲舒的改造、发挥，吸收了法家、道家学派的一些思想，即所谓“霸（法家）王（儒家）道（道家）杂之”。
最后，设太学，以“五经”为主要教材，大力推行儒学教育，是实行“独尊儒术”的必然结果。
闻言，叶重点头道：“诸子百家于国有利，大善！但是谢公还未说出诸子百家于寡人有何不利呢？”
“呵呵，难道大王是自私自利的人？大王，俗话说得好，‘欲戴王冠，必承其重’，大王不仅有着至高无上的权力，还有应尽的义务，为国为民，便是大王应尽之义务，也是不得不尽的义务。我想，若是大王没有想要强大中华的野心，可能大汉军是无法走到今天的这一步的吧？”谢广坤笑吟吟地道。
“哈哈哈哈，谢公你这是捧杀寡人了！”叶重开怀大笑地道。
叶重称呼谢广坤为谢公，是尊崇的称呼，公，这在古代是一种礼貌的称谓，相当于现在的阁下和先生，但是叶重推崇古典礼仪，能让他称之为公的迄今一个都没有，只有谢广坤能有这份殊荣，可想而在叶重是多么看着这个谢广坤了。
本章完
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首先，应理解实行该政策的原因：汉初，诸子百家各派学说仍很活跃，不利于中央集权，不适应汉武帝时政治上大一统的需要。
其次，要把握“罢黜百家，独尊儒术”的核心内容是把儒家学说抬高到“独尊”的地位，把儒家学说作为封建正统思想。
再次，汉武帝推崇的“儒术”，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。它经过董仲舒的改造、发挥，吸收了法家、道家学派的一些思想，即所谓“霸（法家）王（儒家）道（道家）杂之”。
最后，设太学，以“五经”为主要教材，大力推行儒学教育，是实行“独尊儒术”的必然结果。
闻言，叶重点头道：“诸子百家于国有利，大善！但是谢公还未说出诸子百家于寡人有何不利呢？”
“呵呵，难道大王是自私自利的人？大王，俗话说得好，‘欲戴王冠，必承其重’，大王不仅有着至高无上的权力，还有应尽的义务，为国为民，便是大王应尽之义务，也是不得不尽的义务。我想，若是大王没有想要强大中华的野心，可能大汉军是无法走到今天的这一步的吧？”谢广坤笑吟吟地道。
“哈哈哈哈，谢公你这是捧杀寡人了！”叶重开怀大笑地道。
叶重称呼谢广坤为谢公，是尊崇的称呼，公，这在古代是一种礼貌的称谓，相当于现在的阁下和先生，但是叶重推崇古典礼仪，能让他称之为公的迄今一个都没有，只有谢广坤能有这份殊荣，可想而在叶重是多么看着这个谢广坤了。
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