再比如，忽然发现自己是收养的孩子，一直以为的父母不是亲的，是养父母。那这个时候，原本的感情观念就会直接崩塌，陷入无尽的自我怀疑和自我否定之中。这就是现实。
哲学里有一个特修斯悖论。
如果特修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？
是一种有关身份更替的悖论。假定某物体的构成要素被置换后，但它依旧是原来的物体吗？
那么问题来了，如果a自己的主观理智思维不变，但是从小到大的记忆，却全被替换成b的人生经历，那a自己还是本人吗？还是说a已经变成了b了？可问题是，a就是a啊！但转过来一想，a其实是b啊！
就像现在的简渊，在得到了一个城市的记忆碎片之后，把记忆宫殿全都撑破。那简渊自己的记忆和一个城市的记忆碎片混淆，那简渊还是完整的自己吗？他还是简渊吗？
甚至重组后的简渊出现后，现在这个原本的简渊和他还有关系吗？是不是从某种意义上，已经在哲学意义上彻底消失了？
这就是记忆的特修斯之船。
7017k
本章完
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如果特修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？
是一种有关身份更替的悖论。假定某物体的构成要素被置换后，但它依旧是原来的物体吗？
那么问题来了，如果a自己的主观理智思维不变，但是从小到大的记忆，却全被替换成b的人生经历，那a自己还是本人吗？还是说a已经变成了b了？可问题是，a就是a啊！但转过来一想，a其实是b啊！
就像现在的简渊，在得到了一个城市的记忆碎片之后，把记忆宫殿全都撑破。那简渊自己的记忆和一个城市的记忆碎片混淆，那简渊还是完整的自己吗？他还是简渊吗？
甚至重组后的简渊出现后，现在这个原本的简渊和他还有关系吗？是不是从某种意义上，已经在哲学意义上彻底消失了？
这就是记忆的特修斯之船。
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